كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (اسم الجزء: 9)
وقيل: شُتَير بن نهار، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن حُسْنَ الظن بالله من حُسْنِ العبادة " (¬1).وفي الصحيح، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله تعالى يقول: " أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء " (¬2) ويشهدُ لذلك من كتاب الله تعالى مثل قوله في الحجرات [12]: {واتقوا الله إن الله توابٌ رحيمٌ} فجعل هذين الوصفين الحميدين من البواعث على التقوى، ولذلك هيَّج بذكرهما قلوبَ المتقين عند الأمر بالتقوى.
وأما قوله في غيرها: {فكلوا مما غنمتم حلالاً طيباً، واتقوا الله إن الله غفور رحيم} [الأنفال: 69]، فيحتمل أنه تأكيدٌ لأول آية، ويقوي هذا المعنى ما عُلِمَ من أن المقصود الأعظم في النبوات هو الدعاء إلى توحيد الله، وأن يكون هو المخصوصٌ بالدعاء والعبادة، وهو المذكور في عالم الذر (¬3) وفي فتنة القبر وحده وِفاقاً، ألا ترى إلى قوله تعالى في " إبراهيم ": {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وأوْصى (¬4) بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّين} إلى قوله في وصية يعقوب: {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيم}، إلى: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون} [البقرة: 131 - 133]، بل حكى الله عزَّ وجلَّ هذا عن الرسل كلهم.
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد 2/ 297 و304 و359 و407 و491، وأبو داود (4993)، والترمذي (3604)، وابن حبان (631)، والحاكم 4/ 241. وسُمير بن نهار لا يعرف.
(¬2) هذا لفظ حديث واثلة بن الأسقع، ولم يخرجه الشيخان ولا أحدُهما، ولا أصحابُ السنن، وإنما خرجه ابن المبارك في " الزهد " (909)، وأحمد 3/ 491 و4/ 106، والدارمي 2/ 305، وابن حبان (633) و (634) و (635)، والدولابي 2/ 137 - 138، والطبراني 22/ (210) و (211).
وأخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة وليس فيه: " فليظن بي ما شاء ".
انظر تخريجه في " صحيح ابن حبان " (639) و (811) و (812).
(¬3) في (د) و (ف): " المذر ".
(¬4) هي قراءة نافع وابن عمر، وقرأ الباقون: " ووَصَّى ". انظر " حجة القراءات " ص 115، و" زاد المسير " 1/ 148.
