كتاب صحيح ابن حبان - محققا (اسم الجزء: 9)
باب ثبوت النسب وما جاء في القائفذكر الخبر الدال على مشروعية إثبات النسب بالقافة
...
3- بَابُ ثُبُوتِ النَّسَبِ وَمَا جَاءَ فِي الْقَائِفِ
4102 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ بن شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ، فَقَالَ: "أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ أَبْصَرَ آنِفًا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لمن بعض"؟ 1. [63:3]
__________
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد 6/82، والبخاري6770 في الفرائض: باب القائف، ومسلم 1459في الرضاع: باب العمل بإلحاق القافةو بالولد، وأبو داود 2268 في الطلاق: باب في القافة، والترمذي2129 في الولاء والهبة: باب ما جء في القافة، والنسائي 6/184 في الطلاق: باب القافة، والدارقطني4/240 من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق 13833و 13836، وأحمد 6/226، والبخاري 3555في الأنبياء: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، و3731، والدارقطني2/240 من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم 7017 من طريق سفيان، عن الزهري.
