كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 9)
السامي، وروح بْن عبادة، وعَنْ أَبِيهِ خَالِد بْن يزيد. روى عَنْهُ أَبُو الأحوص مُحَمَّد بْن نصر الأثرم، وقاسم بْن زكريا المطرز ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي، ويَحْيَى بْن صاعد، وكان ثقة.أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حدّثنا يوسف بن عمر القوّاس، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللؤلؤي- بالعسكر سنة تسع وأربعين ومائتين- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: غَلا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: لَوْ قَوَّمْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُقَوِّمُ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أُفَارِقَكُمْ حِينَ أُفَارِقَكُمْ وَلا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا فِي نفس ولا مال» [1]
. حرف الدّال من آباء العبادلة
5084- عَبْد اللَّه بْن دُكَيْن، أَبُو عُمَر الْكُوفِيّ [2] :
ذكر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم أنّهُ سكن بغداد وحدث عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي. روى عَنْهُ سَعِيد بْن سُلَيْمَان سعدويه، ومُحَمَّد بْن الصباح الدولابي.
قلت: وحدث أيضًا عَنْ كثير بْن عُبَيْد صاحب أَبِي هُرَيْرَةَ، وعن القاسم بْن مهران. روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن بَكار بْن الريان، وبشر بْن الوليد الكندي.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا الحسن بن سلام السواق، حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا عبد الله بن دكين، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، ولا مدمن خمر» [3] .
__________
[1] 5083- انظر الحديث في: سنن الترمذي 1314. وسنن أبي داود 3451. وسنن ابن ماجة 2200. ومسند أحمد 3/286.
[2] 5084- انظر: تهذيب الكمال 3250 (14/469) . وتاريخ الدوري 2/304. والتاريخ الكبير 5/ت 225. والجرح والتعديل 5/ت 225. والكامل لابن عدي 2/الورقة 147. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 83. وديوان الضعفاء، ترجمة 2161. والمغني 1/ت 3157. وتذهيب التهذيب 2/الورقة 142. وميزان الاعتدال 2/ت 4296. وإكمال مغلطاي 2/الورقة 264.
ونهاية السول 168. وتهذيب التهذيب 5/201. والتقريب 1/413. وخلاصة الخزرجي 2/ت 3476.
[3] انظر الحديث في: مسند أحمد 2/203، 6/441. وفتح الباري 10/415.
