كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 9)
13 - باب إِذَا نَامَ وَلَمْ يُصَلِّ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ (¬1)1144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ. فَقَالَ: "بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ". [3270 - مسلم: 774 - فتح: 3/ 28]
ذكر فيه حديث عَبْدِ اللهِ: قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ. فَقَالَ: "بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ".
وسيأتي في باب: صفة إبليس إن شاء الله، وفيه: "أو في أذنيه" (¬2)، وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه أيضًا (¬3).
وهو على ظاهره إذ لا إحالة فيه ويفعل ذلك استهانة به، وبه صرح الداودي وعياض (¬4) وغيرهما.
ويحتمل أن يكون تمثيلًا له ضرب له حين غفل عن الصلاة كمن ثقل سمعه وبطل حسه؛ لوقوع البول الضار في أذنه بقول الراجز:
بال سهيل في الفضيخ ففسد.
وليس لسهيل بول، وإنما هو نجم يطلع فيفسد الفضيخ بعده، وإذا أراد غير البول منه فلا ينكر إن كانت هذِه الصفة. قَالَه الخطابي (¬5).
¬__________
(¬1) "شرح ابن بطال" 3/ 136، وانظر "اليونينية" 2/ 52.
(¬2) يأتي برقم (3270) كتاب: بدء الخلق.
(¬3) "صحيح مسلم" (474) باب: ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح، و"المجتبي" 3/ 204، الترغيب في قيام الليل، و"سنن ابن ماجه" (1330) باب: ما جاء في قيام الليل.
(¬4) "إكمال المعلم" 3/ 139.
(¬5) "أعلام الحديث" 1/ 636.
