كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٢٩٧٠ - فَاعِلِهِ وَمَعْ قَرِينَةٍ فَلَا ... يُمْنَعُ نَحْوُ "بَاعَ كُمَّثْرَى العَلَا"٢٩٧١ - أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ ... أَيْ جِيءَ مُضْمَرًا بِهِ لَمْ يَنْحَصِرْ
٢٩٧٢ - كَـ"زُرْتُهُ" فَإِنْ يَكُنْ مُنْحَصِرَا ... أَوْ كَانَ مَفْعُولٌ ضَمِيرًا أُخِّرَا
٢٩٧٣ - حَتْمًا كَـ"مَا ضَرَبَ زَيْدًا إِلَّا ... أَنْتَ" وَنَحْوِ "جَاءَكَ المُعَلَّى"
٢٩٧٤ - وَمَا بِـ"إِلَّا" أَوْ بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ ... أَخِّرْ وُجُوبًا مُطْلَقًا كَـ"مَا نَصَرْ
٢٩٧٥ - مُحَمَّدًا إِلَّا سَعِيدٌ"، "إِنَّمَا ... ضَرَبَ عَمْرًا عَامِرٌ" وَنَحْوِ "مَا
٢٩٧٦ - نَصَرَ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا سَعْدَا" ... وَ"إِنَّمَا نَكَحَ عَمْرٌو دَعْدَا"
٢٩٧٧ - فَكُلُّ مَحْصُورٍ إِذَنْ لَنْ يَسْبِقَا ... عِنْدَ جِمِاهِيرِ النُّحَاةِ مُطْلَقَا ... /٥٧ ب/
٢٩٧٨ - قَالَ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ ... حَيْث بِـ"إِلَّا" لَا بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ
٢٩٧٩ - مُطْلَقًا ايْ كَمَذْهَبِ الكِسَائِي (¬١) ... ثُمَّ ابْنِ الَانْبَارِيِّ كَالفَرَّاءِ (¬٢)
٢٩٨٠ - يَخُصُّ بِالمَفْعُولِ ذَا كَـ"إِلَّا ... وَشَيْجُهُ" (¬٣)، "إِلَّا جِمَاحًا" (¬٤) نَقْلَا
---------------
(¬١) انظر: تمهيد القواعد ٤\ ١٦٤٩.
(¬٢) انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٠٦ وتمهيد القواعد ٤\ ١٦٥٢.
(¬٣) إشارة إلى قول زهير من الطويل:
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... ويغرس إلا في منابتها النخل
الشاهد فيه تقديم المحصور بـ"إلا". انظر: التصريح ١\ ٤١٤ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ ولسان العرب ٧\ ٢٩٠ والمقاصد الشافية ٢\ ٦٠٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٣١٤ وشرح التسهيل ٢\ ١٣٥.
(¬٤) إشارة إلى قول دعبل الخزاعي من الطويل:
ولما أبى إلا جماحًا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل
الشاهد فيه تقديم المفعول المحصور بـ"إلا". انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٩٤٣ وهمع الهوامع ١\ ٥٨١ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ وأمالي القالي ١\ ٢١٣.
