كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٣٥٠٥ - شَاهِدُ الِاسْتِصْحَابِ شِعْرٌ قَدْ أُثِرْ ... "مَنْ أَمَّكُمْ لِرَغْبَةٍ فِيكُمْ جُبِرْ" (¬١) ... /٦٧ ب/٣٥٠٦ - وَالعَكْسُ فِي مَصْحُوبِ "أَلْ" أَيْ تُصْحَبُ ... بِالحَرْفِ غَالِبًا وَقَدْ يَنْتَصِبُ
٣٥٠٧ - وَجَاءَ مَنْصُوبًا وَلَا يُجَرَّدُ ... مَا قَدْ رَوَوْهُ هَهُنَا وَأَنْشَدُوا
٣٥٠٨ - لَا أَقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاءِ ... وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ (¬٢)
٣٥٠٩ - وَفِي المُضَافِ يَسْتَوِي الأَمْرَانِ ... فَجَازَ أَوَّلٌ بِهِ أَوْ ثَانِي
٣٥١٠ - كَـ"جَاءَ زَيْدٌ ابْتِغَا رِضَاءِ ... عَمْرٍو" وَقُلْ إِنْ شِئْتَ "لِابْتِغَاءِ"
٣٥١١ - وَذَاكَ قَدْ تَفْهَمُهُ مِنْ قَوْلِهِ ... ثُمَّ بِهِ صَرَّحَ فِي تَسْهِيلِهِ (¬٣)
الرَّابِعُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفَا
٣٥١٢ - سَمَّاهُ بِالأَوَّلِ أَهْلُ الشَّانِ ... طُرًّا وَأَهْلُ بَصْرَةٍ وَالثَّانِي
٣٥١٣ - عِنْدَ الكِسَائِيِّ وَصَحْبِهِ "صِفَه" ... يُسْمَى وَيَحْيَى (¬٤) بِـ"المَحَلِّ" وَصَفَهْ
٣٥١٤ - الظَّرْفُ وَقْتٌ أَوْ مَكَانٌ ضُمِّنَا ... "فِي" بِاطِّرَادٍ ذَاكَ فِي اصْطِلَاحِنَا
---------------
(¬١) الرجز بتمامه:
من أمكم لرغبة فيكم جبر ... ومن تكونوا ناصريه ينتصر
الشاهد فيه جر المفعول له بالحرف رغم تجرده من أل ومن الإضافة وهو قليل. انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٨٤ والتصريح ١\ ٥١٣ والمقاصد النحوية ٣\ ١٠٥٧ وشرح الشذور للجوجري ٢\ ٤٣٢.
(¬٢) الرجز غير معين القائل، الشاهد فيه نصب المفعول له مباشرة مع كونه محلى بـ"أل". انظر: اللمحة ١\ ٢٦٤ وهمع الهوامع ٢\ ١٣٤ والدر المصون ١\ ١٧٣ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٦٢ والمقاصد الشافية ٣\ ٢٨٢ وشرح المكودي ١١٩.
(¬٣) انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٩٨.
(¬٤) يقصد به الإمام الفراء. انظر: التصريح ١\ ٥١٥.
