كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤١٢٧ - وَمَا رَوَوْا مِمَّا يُخَالِفُ الذِي ... ذَكَرْتُهُ فَهْوَ شُذُوذٌ فَانْبُذِ٤١٢٨ - نَحْوُ دُخُولِ "رُبَّ" فِي ضَمِيرِ ... مُلَازِمِ الإِفْرَادِ وَالتَّذْكِيرِ
٤١٢٩ - يَلِيهِ مَا مَيَّزَهُ مِنْ نَكِرَه ... طَابَقَتِ المَعْنَى لَهُ مُفَسِّرَه
٤١٣٠ - كَـ"رُبَّهُ فتًى" وَذَا نَزْرٌ أَتَى ... مِنْ جِهَتَيْنِ كَوْنِ "رُبَّ" ثَبَتَا
٤١٣١ - قَبْلَ ضَمِيرٍ وَهْوَ فِي مَا اشْتَهَرَا ... مَعْرِفَةٌ وَكَوْنِهِ تَأَخَّرَا
٤١٣٢ - مُفَسِّرُ الضَّمِيرِ عَنْهُ وَكَذَا ... نَزْرٌ "كَهَا" يَعْنِي بِهِ الكَافَ إِذَا
٤١٣٣ - مَا دَخَلَتْ عَلَى ضَمِيرٍ مُتَّصِلْ ... لِغَائِبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالمُنْفَصِلْ
٤١٣٤ - نَحْوُ "أَنْا كَكَ" وَ"أَنْتَ كِي" وَ"مَا ... أَنَا كَأَنْتَ كَأَنَا" وَنُظِمَا
٤١٣٥ - خَلَّى الذَّنَابَاتِ شَمَالًا كَثْبَا ... وَأُمَّ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا (¬١)
٤١٣٦ - وَلَا تَرَى بَعْلًا وَلَا حَلَائِلَا ... كَهُ وَلَا كَهُنَّ إِلَّا حَاظِلَا (¬٢)
٤١٣٧ - وَنَحْوُهُ أَتَى شُذُوذًا كَدُخُولْ ... "حَتَّى" عَلَى الضَّمِيرِ مِثْلَ أَنْ تَقُولْ
٤١٣٨ - "حَتَّايَ" ثُمَّ قَوْلُهُمْ "حَتَّاكَا ... يَا ابْنَ أَبِي يَزِيدَ" (¬٣) نَحْوُ ذَاكَا
٤١٣٩ - وَمِنْ هُنَا الشُّرُوعُ فِي تَبْيِينِ ... مَعْنَى الحُرُوفِ شَامِلَ النَّوْعَيْنِ
---------------
(¬١) الرجز للعجاج، الشاهد فيه "كها" حيث دخلت الكاف على الضمير وهو شاذ. انظر: الكتاب ٢\ ٣٨٤ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٩٣ وشرح المفصل ٤\ ٤٦٦ وشرح ابن الناظم ٢٥٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٧١٠.
(¬٢) الرجز لرؤبة بن العجاج، الشاهد فيه دخول الكاف على المضمر وهو شاذ. انظر: الكتاب ٢\ ٣٨٤ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٤٧ والأصول ٢\ ١٢٣ والمسائل العسكريات ٧٧ وتوجيه اللمع ٢٣٨ وشرح ابن الناظم ٢٥٨ وشرح ابن عقيل ٣\ ١٤.
(¬٣) إشارة إلى قوله من الوافر:
فلا والله لا يلفى أناس ... فتى حتاك يا ابن أبي يزيد
الشاهد فيه "حتى" الجارة على المضمر وهو شاذ. انظر: شرح الرضي على الكافية ٤\ ٢٧٧ وشرح الأشموني ٢\ ٦٩ والجنى الداني ٥٤٤.
