كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤١٩٨ - قَدِ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى العِرَاقِ ... مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مُهَرَاقِ (¬١)٤١٩٩ - أَيْضًا وَمَعْنَى "فِي" كَقَوْلِهِ "عَلَى ... مُلْكِ سُلَيْمَانَ" (¬٢) وَمَعْنَى "عَنْ" كَـ"لَا
٤٢٠٠ - تَحْكِ عَلَيْنَا" وَكَـ"مَعْ" أَيْضًا وَقَعْ ... نَحْوُ "عَلَى ظُلْمِهِمُ" (¬٣) مَعْنَاهُ "مَعْ"
٤٢٠١ - أَيْضًا كَـ"مِنْ" نَحْوُ "إِذَا اكْتَالُوا عَلَى ... النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ" (¬٤) قَوْلَهُ عَلَا ... /٨٠ ب/
٤٢٠٢ - وَأَكَّدَتْ كَقَوْلِهِ "لَا أَحْلِفُ ... عَلَى يَمِينٍ" ثُمَّ مِنْهُ يُعْرَفُ
٤٢٠٣ - إِنَّ الكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ ... إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ (¬٥)
٤٢٠٤ - بِـ"عَنْ" تَجَاوُزًا عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ ... ذَا أَصْلُهَا كَقَوْلِهِمْ "رَمَيْتُ عَنْ
٤٢٠٥ - قَوْسِي" وَ"عَنْ عُوَيْمِرٍ رُوِي" وَقَدْ ... تَجِيءُ "عَنْ" مَوْضِعَ "بَعْدَ" وَوَرَدْ
٤٢٠٦ - وَمَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ عَنْ مَنْهَلْ (¬٦) ... وَكَـ"عَلَى" كَقَوْلِه "مَنْ يَبْخَلْ
٤٢٠٧ - فَإِنَّمَا يَبْجَلُ عَنْ" (¬٧) كَمَا "عَلَى" ... مَوْضِعَ "عَنْ" كَمَا مَضَى قَدْ جُعِلَا
---------------
(¬١) الرجز للأخطل كما قال الزبيدي في تاج العروس، الشاهد فيه مجيء الاستعلاء معنويًا غير حسي. انظر: شرح المكودي ١٥٢ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٢٥٦ وتاج العروس ٣٨\ ٣٣١ والصحاح ٦\ ٢٣٨٥ ولسان العرب ١٤\ ٤١٤ والدر المصون ١\ ٢٤٣.
(¬٢) البقرة ١٠٢.
(¬٣) الرعد ٦.
(¬٤) المطففين ٢.
(¬٥) الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه مجيء "على" زائدة والتقدير "إن لم يجد من يتكل عليه". انظر: الجنى الداني ٤٧٨ والكتاب ٣\ ٨١ وشرح التسهيل ٣\ ١٦١ والمسائل البصريات ١\ ٥٩٢ والخصائص ٢\ ٣٠٧ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٤٤٠.
(¬٦) الرجز للعجاج، الشاهد فيه مجيء "عن" بمعنى "بعد". انظر: اللمحة ١\ ٢٣٤ وحروف الصفات والمعاني ٨١ ومغني اللبيب ١٩٧ والإبانة ١\ ٣٦٥ والاقتضاب ٣\ ٣٦٦ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٦١٢.
(¬٧) محمد ٣٨.
