كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤٢٤٧ - وَجَاءَ فِي الذِّكْرِ "كَمَا أَخْرَجَكَا ... رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ" (¬١) فَاعْلَمْ ذَلِكَا٤٢٤٨ - وَقَدْ يِلِيهِمُا وَجَرٌّ لَمْ يُكَفّْ ... نَحْوُ "كَمَا النَّاسِ" (¬٢) بِجَرٍّ اتَّصَفْ
٤٢٤٩ - وَحُذِفَتْ "رُبَّ" فَجَرَّتْ بَعْدَ "بَلْ" ... مُضْمَرَةً وَهْوَ قَلِيلٌ وَالمَثَلْ
٤٢٥٠ - بَلْ بَلَدٍ مِلْءُ الفِجَاجِ قَتَمَهُ ... لَا يُشْتَرَى كَتَّانُهَ وَجَهْرَمُهْ (¬٣)
٤٢٥١ - وَقَلَّ بَعْدَ الفَاءِ وَهْوَ أَكْثَرُ ... مِمَّا مَضَى نَحْوُ "فَحُورٍ" (¬٤) يُذْكَرُ
٤٢٥٢ - نَظْمًا وَبَعْدَ الوَاوِ شَاعَ ذَا العَمَلْ ... وَقِيلَ بَلْ هُوَ مِنَ الوَاوِ حَصَلْ
٤٢٥٣ - وَلَا يُرَى أَكْثَرَ مِنْهُ وَارِدَا ... فِي النَّثْرِ وَالنَّظْمِ وَمِنْهُ شَاهِدَا
٤٢٥٤ - وَقَاتِمِ الأَعْمَاقِ خَاوِي المُخْتَرَقْ ... مُشْتَبِهِ الأَعْلَامِ لَمَّاعِ الخَفَقْ (¬٥)
---------------
(¬١) الأنفال ٥.
(¬٢) إشارة إلى قول عمرو بن براقة الهمذاني:
وننصر مولانا ونعلم أنه ... كما الناس مجروم عليه وجارم
الشاهد فيه اتصال "ما" بالكاف ولم تكفها عن العمل وجرت "الناس" بعدها. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٨١٧ والمقاصد الشافية ٣\ ٧٠٠ وأمالي القالي ٢\ ١٢٢ وشرح ابن الناظم ٢٦٩ والدر المصون ٢\ ٣٣٣.
(¬٣) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه جر الاسم بـ"رب" المحذوفة بعد "بل". انظر: شرح التسهيل ٣\ ١٨٩ وارتشاف الضرب ٤\ ١٤٤٦ والمسائل البصريات ١\ ٦٩٧ وأمالي ابن الشجري ١\ ٢١٨ واللباب ١\ ٣٦٦.
(¬٤) إشارة إلى قول المتنخل من الوافر:
فحور قد لهوت بهن عين ... نواعم في المروط وفي الرياط
الشاهد فيه إضمار "رب" بعد الفاء والجر بها مضمرة في هذا الموضع. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٧٥ وشرح المفصل ٢\ ١٢٤ وأمالي ابن الشجري ١\ ٢١٨ والمرتجل ٢٢٥ والإنصاف ٢\ ٤٣١.
(¬٥) الرجز لرؤبة، والشاهد فيه هنا الجر بـ"رب" محذوفة بعد الواو. انظر: الجنى الداني ١٥٤ وشرح ابن عقيل ٣\ ٣٦ والفصول المفيدة ٢٤٥ وتمهيد القواعد ٦\ ٣٠٥٩ والكتاب ٤\ ٢١٠ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٤٢٢ والإيضاح العضدي ٢٥٤.
