كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤٣١٣ - لِمَا وَصَفْتَهُ وَذِي الوَصْفِ إِلَى ... مَا هُوَ فِي مَقَامِ وَصْفٍ نُزِّلَا٤٣١٤ - مُلْغًى لِمُعْتَبَرٍ اوْ مَا ضَادَدَا ... كَذَا مُؤَكَّدٍ إِلَى مَا أَكَّدَا
٤٣١٥ - كَـ"مَسْجِدُ الجَامِعِ"، "سَعْدُ كُرْزِ" ... "سَحْقُ عَمَامَةٍ"، "قُرَيْشُ العِزِّ"
٤٣١٦ - وَ"اسْمُ السَّلَامِ" وَ"دِمَشْقُ الشَّامِ" مَعْ ... "انْجُوا نَجَا الجِلْدِ" (¬١) لِتَوْكِيدٍ وَقَعْ
٤٣١٧ - وَوَصْلُ "أَلْ" بِمَا يُضَافُ مَحْضَا ... نَحْوُ "الغُلَامُ رَجُلٍ" لَا يُرْضَى
٤٣١٨ - وَوَصْلُ "أَلْ" بِذَا المُضَافِ مُغْتَفَرْ ... أَيْ مَا انْتَمَى لِلَّفْظِ فِي خَمْسِ صُوَرْ
٤٣١٩ - إِنْ وُصِلَتْ بِالثَّانِ "أَلْ" كَمَا ذَكَرْ ... أَيْ بِالمُضَافِ لَهُ (¬٢) كَـ"الجَعْدِ الشَّعَرْ"
٤٣٢٠ - أَوْ بِالذِي لَهُ أُضِيفَ الثَّانِي ... كَـ"زَيْدٌ الضَّارِبُ رَأْسِ الجَانِي"
٤٣٢١ - أَوْ وُصِلَتْ بِمَا إِلَيْهِ يَرْجِعُ ... إِنْ كَانَ مُضْمَرًا وَهَذَا يُمْنَعُ
٤٣٢٢ - عِنْدَ المُبَرِّدِ (¬٣) وَجَا بِنَحْوِهُ ... "الوُدُّ أَنْتَ المُسْتَحِقُّ صَفْوِهِ" (¬٤)
٤٣٢٣ - وَجَوَّزَ الفَرَّاءُ (¬٥) أَنْ تُضِيفَا ... مَا فِيهِ "أَلْ" لِمَا حَوَى تَعْرِيفَا
٤٣٢٤ - كَـ"الضَّارِبِ العَلا" وَكَـ"الضَّارِبِهِ" ... لَا نَحْوِ كَـ"الضَّارِبِ عَبْدٍ" وَبِهِ
---------------
(¬١) إشارة إلى قول عبد الرحمن بن حسان بن ثابت من الطويل:
فقلت انجوا منها نجا الجلد إنه ... سيرضيكما منها سنام وغاربة
الشاهد فيه "نجا الجلد" فإنه من الإضافة شبه المحضة. انظر: شرح الأشموني ٢\ ١٢٨ وأمالي اليزيدي ٧٦ ومعاني القرآن للزجاج ٢\ ١٠٥ وشرح التسهيل ٣\ ٢٣٣.
(¬٢) باختلاس ضمة هاء "له" من غير إشباع.
(¬٣) انظر: المقتضب ٤\ ١٦٤.
(¬٤) إشارة إلى قوله من الكامل:
الود أنت المستحقة صفوه ... مني وإن لم أرج منك نوالًا
الشاهد فيه وصل "أل" بالمضاف لأنه مضاف إلى ضمير ما فيه "أل". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٩٣ وشرح التسهيل ٣\ ٨٦ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣١٥ والتصريح ١\ ٦٨٤ وهمع الهوامع ٢\ ٥٠٨.
(¬٥) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٢٢٥ - ٢٢٦.
