كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤٤٤٩ - نَحْوُ "لَدُنْ شَبَّ" (¬١) وَمُفْرَدٌ غَلَبْ ... فِي جَرِّهَا بَلْ قِيلَ إِنَّهُ وَجَبْ٤٤٥٠ - وَنَصْبُ "غُدْوَةٍ" بِهَا إِذْ يُفْرَدُ ... فَلَمْ تُضَفْ عَنْهُمْ بِشِعْرٍ يَرِدُ
٤٤٥١ - لَكِنَّهُ نَدَرَ وَالنَّصْبُ عَلَى ... تَمْيِيزٍ اوْ إِضْمَارِ "كَانَ" جُعِلَا
٤٤٥٢ - أَوْ كَوْنِهَا تُشْبِهُ مَفْعُولًا بِهِ ... وَأَوَّلٌ مُخْتَارُهُ فِي كُتْبِهِ (¬٢)
٤٤٥٣ - وَجَازَ رَفْعُهَا عَلَى التَّشْبِيهِ ... بِفَاعِلٍ أَوْ "كَانَ" إِذْ تَنْوِيهِ
٤٤٥٤ - لَيْسَ بِنَاقِصٍ وَأَهْلُ كُوفَه (¬٣) ... تَحْكِيهِ وَهْوَ قَالَةٌ ضَعِيفَه
٤٤٥٥ - وَاعْطِفْ عَلَى "غُدْوَةَ" بِالجَرِّ وَلَوْ ... نَصَبْتَ وَالنَّصْبَ إِذًا أَيْضًا حَكَوْا
٤٤٥٦ - وَ"مَعَ" مُعْرَبٌ سَوَاءٌ أَتَّصَلْ ... بِسَاكِنٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوِ انْفَصَلْ
٤٤٥٧ - وَاسْمٌ لِمَوْضِعِ اجْتِمَاعٍ هُوَ أَوْ ... لِوَقْتِهِ لَكِنْ رَبِيعَةٌ (¬٤) بَنَوْا
٤٤٥٨ - لَهُ فَقَالُوا "مَعْ" وَذَا فِيهَا قَلِيلْ ... "هَوَايَ مَعْكُمْ" (¬٥) هُوَ مِنْ هَذَا القَبِيلْ
٤٤٥٩ - وَقِيلَ بَلْ هُوَ اضْطِرَارٌ وَنُقِلْ ... فَتْحٌ وَكَسْرٌ لِسُكُونٍ يَتَّصِلْ
---------------
(¬١) إشارة إلى قول القطامي من الطويل:
صريع غوان راقهن ورقنه ... لدن شب حتى شاب سود الذوائب
الشاهد فيه إضافة "لدن" إلى جملة فعلية وهي "شب" والفاعل مستتر. انظر: توضيح المقاصد والمساالك ٢\ ٨١٤ ومغني اللبيب ٢٠٨ وهمع الهوامع ٢\ ٢٢٠ سمط اللآلي ١\ ١٣٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٤٠ وخزانة الأدب ٧\ ٨٦.
(¬٢) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٣٨.
(¬٣) انظر: شرح الرضي على الكافية ٣\ ٢٢٢ وشرح التسهيل ٢\ ٢٣٨ وتمهيد القواعد ٤\ ٢٠٠٩.
(¬٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨١٦ وشرح ابن عقيل ٣\ ٧٠.
(¬٥) إشارة إلى قول جرير من الوافر:
فريشي منكم وهواي معْكم ... وإن كانت زيارتكم لمامًا
الشاهد فيه مجيء كلمة "مع" مبنية على السكون وهو لغة وقيل اضطرار. انظر: الكتاب ٣\ ٢٨٧ والجنى الداني ٣٠٦ والتصريح ١\ ٧١٥ وشرح التسهيل ٢\ ٢٤١ ومعاني القرآن للزجاج ١\ ٨٨ والزاهر ١\ ٢٥٠.
