كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤٥٦٥ - مَا إِنْ وَجَدْنَا لِلهَوَى مِنْ طِبِّ ... وَلَا عَدِمْنَا قَهْرَ وَجْدٌ صَبِّ (¬١)٤٥٦٦ - وَهَكَذَا "لَا تَرْعَوِي عَنْ نَقْضِ ... أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ" (¬٢) لِمَوْتٍ نَقْضِي
٤٥٦٧ - أَوْ فَصْلُهُ بِنَعْتٍ ايْ كَـ"ابْنِ أَبِي ... شَيْخِ الأَبَاطِحِ الكَرِيمِ طَالِبِ" (¬٣)
٤٥٦٨ - أَوْ فَصْلُ ذَاكَ بِنِدَاءٍ نَقَلَهْ ... فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ (¬٤) وَمَثَّلَهْ
٤٥٦٩ - كَأَنَّ بِرْذَوْنَ أَبَا عِصَامِ ... زَيْدٍ حِمَارٌ دُقَّ بِاللِّجَامِ (¬٥)
٤٥٧٠ - مُقَدِّرًا مَا جَاءَ فِي النِّظَامِ ... "بِرْذَوْنَ زَيْدٍ يَا أَبَا عِصَامِ"
---------------
(¬١) الرجز غير معروف القائل، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "قهر صب" بالفاعل "وجد" وهو فاعل المضاف. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٧ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ والتصريح ١\ ٧٣٦.
(¬٢) إشارة إلى ما أنشده ثعلب من غير نسبة على الطويل:
نرى أسمهًا للموت تصمي ولا تنمي ... ولا نرعوي عن نقض أهواؤنا العزم
الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "نقض العزم" بفاعل المضاف "أهواء". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٣٠ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٦٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٨٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٨٤٤ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤.
(¬٣) إشارة إلى قول معاوية من الطويل:
نجوت وقد بل المرادي سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب
الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "أبي طالب" بالنعت "شيخ الأباطح". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٠ واللمحة ١\ ٢٧٧ والتصريح ١٧٣٧ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٦ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٥.
(¬٤) انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣.
(¬٥) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "برذون زيد" بالنداء "أبا عصام". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وشرح ابن عقيل ٣\ ٨٦ وشرح الأشموني ٢\ ١٨٦ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ وشرح ابن الناظم ٢٩٣.
