كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 1)
٤٥٩٧ - فِي لُغَةِ الكُلِّ وَفِي المَقْصُورِ عَنْ ... هُذَيْلٍ (¬١) انْقِلَابُهَا يَاءً حَسَنْ٤٥٩٨ - كَـ"قَالَ يَا بُشْرَيَّ هَذَا" (¬٢) قُرِيَا ... وَ"سَبَقُوا هَوَيَّ" (¬٣) أَيْضًا رُوِيَا
٤٥٩٩ - وَالقَلْبُ بِالإِجْمَاعِ فِي "لَدَيَّا" ... ظَرْفًا كَذَا "إِلَيَّ" مَعْ "عَلَيَّا"
٤٦٠٠ - مَعْ كُلِّ مُضْمَرٍ وَبَعْضُهُمْ نَقَلْ ... "عَلَايَ" أَوْ "لَدَايَ" إِنْ صَحَّ فَقَلّْ (¬٤)
٤٦٠١ - تَتِمَّةٌ: تَقُولُ فِي "أَبٍ" وُفِي ... "أَخٍ" وَفِي "حَمٍ"، "هَنٍ" إِنْ تُضِفِ
٤٦٠٢ - لِليَاءِ: ذَا أَبِي أَخِي حَمِي هَنِي ... وَبَعْضُهُمْ بِرَدِّ لَامٍ يَعْتَنِي
٤٦٠٣ - وَاحْتَجَّ فِي الرَّدِّ بِمَا قَدْ نُقِلَا ... لَكِنَّهُ عَلَى اضْطِرَارٍ حُمِلَا
٤٦٠٤ - إِنَّ أَبِيَّ كَرَمًا وَجُودَا ... يُلْقِي عَلَى ذِي اللِّبَدِ الجَرِيدَا (¬٥)
٤٦٠٥ - وَفِي "فَمٍ": "فِيَّ" بِرَدٍّ كَثُرَا ... وَإِنْ يُقَلْ "فَمِي" فَذَاكَ نَزَرَا ... /٨٨ أ/
٤٦٠٦ - وَجَوَّزَ الفَرَّاءُ (¬٦) "ذِيَّ" فِي "ذِي" ... وَقَوْلُهُ فِي غَايَةِ الشُّذُوذِ
---------------
(¬١) انظر: معاني القرآن للزجاج ٣\ ٣٥٤ والمحتسب ١\ ٧٥ وشرح المفصل ٢\ ٢٠٥.
(¬٢) هذه قراءة الحسن والجحدري وأبي الطفيل وابن أبي إسحاق. انظر: الخصائص ١\ ١٧٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧١ والبحر المحيط ٥\ ٢٩١.
(¬٣) إشارة إلى قول أبي ذؤيب الهذلي من الكامل:
سبقوا هويَّ فأعنقوا لهواهم ... فتخرموا ولكل جنب مصرع
الشاهد فيه قلب الألف ياء وإدغامها في ياء المتكلم على لغة هذيل. انظر: اللامات ٩٨ وشرح الكافية الشافية ٢\ ١٠٠٤ وشرح الأشموني ٢\ ١٩٣ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٣٥٤ والتصريح ١\ ٧٤١.
(¬٤) هذه لغة بعض العرب. انظر: التصريح ١\ ٧٤٢ همع الهوامع ٢\ ٥٣٠ تمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧٦.
(¬٥) الرجز بلا نسبة، والرواية في جميع كتب النحاة "كأن أبي" الشاهد فيه إبقاء ياء "أب" عند الإضافة إلى ياء المتكلم. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٨ وهمع الهوامع ٢\ ٥٣٥ وشرح التسهيل ٣\ ٢٨٤ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧٢ والجنى الداني ٤٣٤.
(¬٦) انظر: البهجة المرضية ٣٣٧.
