كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 10)
وهذا هو المحفوظ، وأما لفظ ابن حبان فهو شاذ.وقوله في هذه الرواية: فكتبنا إلى أُبيّ بن كعب، شاذ أيضاً، انفرد به عبد الأعلى عن سعيد، وخالفه سائر الرواة عن سعيد فقالوا: فكتبوا، وقال بعضهم: فكتبا.
وكذلك رواه سائر الرواة عن الحسن بهذا اللفظ الأخير.
ب - محمد بن جعفر غُنْدر.
قال أحمد (5/ 7): ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: كانت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكتتان في صلاته، وقال عمران بن حصين: أنا ما أحفظهما عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فكتبوا في ذلك إلى أُبى بن كعب يسألونه عنه، فكتب أبي أنّ سمرة قد صدق.
ت - يزيد بن زُريع البصري.
أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإِمام" (178) وأبو داود (779) والطبراني في "الكبرى" (6875 و6876) والحاكم (1/ 215) والبيهقي (2/ 195 - 196) وفي "الصغرى" (543) من طرق عن يزيد بن زريع ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن أنَّ سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا، فحدث سمرة أنه حفظ عن رِسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكتتين: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة (¬1) {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أُبي بن كعب، فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا يتوهم متوهم أنّ الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه"
قلت: لكنه مدلس وقد عنعن، وقتادة مدلس وقد عنعن أيضاً.
ث - مكي بن إبراهيم البلخي.
أخرجه البيهقي (2/ 196) وفي "معرفة السنن" (3/ 91) من طريق إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي أنبأ مكي بن إبراهيم ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت له سكتتان، فقال عمران بن حصين: ما أحفظهما عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكتبوا فيه إلى أُبيّ بن كعب، فكتب أبي أنّ سمرة قد حفظ.
¬__________
(¬1) وفي لفظ: "من قراءة السورة".
