كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
° [٢١١٥٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ قَالَ *: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي (¬١) يَوْمِي هَذَا"، وَأَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ كُلَّ مَالٍ نَحَلْتُهُ (¬٢) عِبَادِي فَهُوَ (¬٣) لَهُمْ حَلَالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي (¬٤) حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، فَأَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاخْتَالَتْهُمْ (¬٥) عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، وإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ (¬٦) إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ، إِذَنْ يَثْلَغُوا (¬٧) رَأْسِي حَتَّى يَدَعُوهُ خُبْزَةً، فَقَالَ: إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ، وَأَبْتَلِيَ بِكَ، وَقَدْ أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا---------------
° [٢١١٥٥] [الإتحاف: عنه حم حب ١٦٢٢٨].
* [ف/ ١٣٣ ب].
(¬١) قوله: "مما علمني" وقع في (ف)، (س): "أعلمني"، والتصويب من"المعجم الكبير" للطبراني (١٧/ ٣٥٨)، "شرح السنة" للبغوي (١٤/ ٤٠٧) من طريق المصنف، به.
(¬٢) النحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. (انظر: النهاية، مادة: نحل).
(¬٣) قوله: "نحلته عبادي فهو "تصحف في (ف)، (س) إلى: "نحت عيالي محو"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(¬٤) زاد بعده في (ف)، (س): "كلهم"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(¬٥) غير منقوط في (س)، وكذا في (ف) بالخاء المعجمة، وكذا رواه الشجري في "الأمالي" (١/ ١٧١) من طريق المصنف، ورواه الطَّبراني في "المعجم الكبير"، والبغوي في "التفسير" (٦/ ١٣٣)، "شرح السنة" من طريق المصنف، بلفظ: "فاجتالتهم" بالجيم، قال القاضي عياض في "المشارق" (١/ ١٦٦) تعليقا على رواية من رواه بالخاء المعجمة: "معناه خدعوهم، والختل: الخديعة، وقد يكون معناه حبسوهم وصدوهم ولازموهم، قال الفراء: الخاتل الراعي للشيء، الحافظ له". اهـ.
وقال تعليقا على رواية من رواه بالجيم (١/ ١٦٥): "ومنه قوله فاجتالتهم عن دينهم يعني الشياطين أي استخفتهم فذهبت بهم وساقتهم إلى ما أرادوه منهم وجالوا معهم".
(¬٦) قوله: "فمقتهم عربهم وعجمهم" وقع في (ف)، (س): "جميعهم عربيهم وعجميهم"، والتصويب من: "المعجم الكبير"، "شرح السنة".
(¬٧) الثلغ: الشدخ، وقيل: هو ضربك الشيء الرطب بالشيء اليابس حتى ينشدخ. (انظر: النهاية، مادة: ثلغ).
