كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ (¬١) أَحَدِكُم فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا".• [٢١٢٨٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَلِيًّا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَسْطَ (¬٢) السِّمَاطَ (¬٣).
• [٢١٢٨٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا مِنْ أَجْلِ الْعَنَتِ (¬٤).
• [٢١٢٨٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ.
• [٢١٢٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَذْرُعًا.
• [٢١٢٩٠] قال أبو بكر: وَرَأَيْتُ الثوْرِيَّ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.
١٥١ - وَضْعُ (¬٥) إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى
• [٢١٢٩١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ (¬٦) عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ (¬٧)، عَنْ
---------------
(¬١) الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين. (انظر: النهاية، مادة: شسع).
• [٢١٢٨٦] [شيبة: ٢٥٤٢٧].
(¬٢) في (س): "يعني"، والمثبت من (ف).
(¬٣) قال الجوهري في "الصحاح" (٣/ ١١٣٥): "والسميط من النعل: الطاق الواحد لا رقعة فيها.
يقال: نعل أسماط، إذا كانت غير مخصوفة".
(¬٤) العنت: المشقة والهلاك والإثم. (انظر: النهاية، مادة: عنت).
(¬٥) غير واضح في (ف)، والمثبت من (س).
• [٢١٢٩١] [شيبة: ٢٦٠١٨].
(¬٦) قوله: "الزهري عن" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، "مسند أحمد" (٢٤٢٧٤)، "السنن الكبرى" للبيهقي (٣٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٧) قوله: "بن تميم" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، والمصدرين السابقين.
