كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
٢٢٣ - بَابُ بَلَاءِ الْأنبِيَاءِ° [٢١٧٠٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: وَاللهِ مَا أُطِيقُ أَنْ أَضَعَ يَدِي عَلَيْكَ مِنْ شِدَّةِ حُمَّاكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ لَنَا الْبَلَاءُ (¬١)، كمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْر، إِنْ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى بِالْقُمَّلِ حَتى يَقْتُلَه، وإنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى (¬٢) بِالْفَقْرِ حَتَّى تَأْخُذَهُ الْعَبَاءَةُ (¬٣) فَيَجُوبَهَا (¬٤)، وَإِنْ كَانُوا لَيَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا تَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ".
٢٢٤ - بَابُ زُهْدِ الصَّحَابَةِ
• [٢١٧٠٣] أخبرنا * عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِلُ أَذْرُعَاتٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ كَرَابِيسَ (¬٥) فَأَعْطَانِيهِ، وَقَالَ: اغْسِلْهُ وَارْقَعْهُ (¬٦)، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ وَرَقَعْتُهُ (¬٧)، ثُمَّ قَطَّعْتُ عَلَيْهِ قَمِيصًا
---------------
° [٢١٧٠٢] الإتحاف: حم ٥٨٥١].
(¬١) تصحف في (ف) إلى: "الأنبيا"، والتصويب من (س)، "مسند أحمد" (١٢٠٧٤)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٩٦٠) من طريق المصنف، به.
(¬٢) قوله: "بالقمل حتى يقتله، وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى" ليس في (ف)، واستدركناه من المصدرين السابقين.
(¬٣) العباء والعباءة: ضرب من الأكسية، فيه خطوط، وقيل: هو الجبة من الصوف، أو: هو ملحفة قصيرة مفتوحة من الجهة الأمامية، لا أكمام لها، ولكن تستحدث فيها تقويرات لإمرار الذراعين.
(انظر: معجم الملابس) (ص ٣١٦).
(¬٤) الجوب: الخرق والقطع. (انظر: القاموس، مادة: جوب).
* [س/٣٥٠].
(¬٥) في (س): "كراريس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "الزهد" لابن المبارك (٥٨٧) من طريق معمر، به.
الكرابيس: جمع كرباس، وهو: القطن. (انظر: النهاية، مادة: كربس).
(¬٦) في (س): "وارفعه"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.
(¬٧) في (س): "ورفعته"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.
