كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
٢٢٥ - بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ° [٢١٧١٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ * الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (¬١) مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَتَمَنَّى (¬٢) أَحَدٌ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَيَزْدَادُ إِحْسَانًا، وَإمَّا مُسِيءٌ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ (¬٣) ".
° [٢١٧١١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضرِّبٍ (¬٤)، قَالَ: غَدَوْتُ عَلَى خَبَّابٍ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - مَا لِي دِرْهَمٌ، وإِنَّ فِي (¬٥) جَانِبِ الْبَيْتِ لأَرْبَعِينَ أَلْفًا، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُه، لَقَدْ طَالَ وَجَعِي هَذَا".
° [٢١٧١٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، وَلَا يَدْعُ (¬٦) بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَه، فَإِنَّهُ إِذَا (¬٧) مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ أَمَلُهُ وَعَمَلُه، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمُرُهُ إِلَّا خَيْرًا".
---------------
° [٢١٧١٠] [الإتحاف: مي ١٨٤١٣].
* [س / ٣٥١].
(¬١) وقع في (ف)، (س): "عبيدة"، وهو تصحيف، والتصويب من "مسند أحمد" (٨٢٠١)، "شرح السنة" للبغوي (١٤٤٥) من طريق عبد الرزاق، "صحيح البخاري" (٥٦٧٤) من طريق الزهري، به.
(¬٢) كذا في (ف)، (س)، وهو الموافق لما في "صحيح البخاري" ويمكن تخريجه لغويا بأن المراد هنا النفي، وهو أبلغ في النهي، وينظر: "فتح الباري" (١٠/ ١٣٠)، وينظر نظير ذلك عند النووي في "شرح مسلم" (٩/ ١٩٢).
(¬٣) في (س): "يستغيث"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف)، وينظر المصادر السابقة.
يستعتب: طلب أن يرضى عنه، بعد الإساءة إليه. (انظر: النهاية، مادة: عتب).
(¬٤) في (س): "مطرف" وهو تصحيف ظاهر، والمثبت من (ف).
(¬٥) في (س): "لي"، والمثبت من (ف).
° [٢١٧١٢] [الإتحاف: حب حم ٢٠١٠٥، عه حم ٢٠١٨٦].
(¬٦) قوله: "لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع" وقع في (س): "لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو" بالرفع في الفعلين، وهو صحيح على النفي، وينظر "فتح الباري" (١٠/ ١٣٠)، والمثبت من (ف).
(¬٧) قوله: "فإنه إذا" وقع في (س): "فإذا"، والمثبت من (ف).
