كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
عَلَيَّ، وَهَذَا حِينَ أُطَوِّلُ عَلَيْكَ، إِنَّ هَذِهِ الْإِمَارَةَ الَّتِي تَرَى الْيَوْمَ يَسِيرَةٌ (¬١)، قَدْ أَوْشَكَتْ أَنْ تَفْشُوَ وَتَفْسُدَ حَتَّى يَنَالَهَا مَنْ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ، وإنَّهُ مَنْ يَكُنْ أَمِيرًا (¬٢)، فَإِنَّهُ مِنْ أَطْوَلِ النَّاسِ حِسَابًا، وَأَغْلَظِهِ عَذَابًا، وَمَنْ لَا يَكُنْ أَمِيرًا، فَإِنَّهُ مِنْ أَيْسَرِ (¬٣) النَّاسِ حِسَابًا، وَأَهْوَنِهِ (¬٤) عَذَابًا، لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْ ظُلْمِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَظْلِمِ الْمُؤْمِنِينَ (¬٥) فَإِنَّمَا يَخْفِرُ اللَّهَ، إِنَّمَا هُمْ جِيرَانُ اللَّهِ (¬٦) وَعُوَّادُ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَتُصَابُ شَاةُ جَارِهِ، أَوْ بَعِيرُ جَارِهِ، فَيَبِيتُ وَارِمَ الْعَضَلِ (¬٧)، فَيَقُولُ: شَاةُ جَارِي، وَبَعِيرُ جَارِي، فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَغْضَبَ لِجِيرَانِهِ.• [٢١٧٣٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: هَلَكَ أَصْحَابُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى (¬٨)، وَلكِنْ عَلَى مَنْ يَهْلِكُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَيَعْلَمُ الْغَالِبُونَ الْعُقَدَ حَظَّ (¬٩) مَنْ يَنْقُصُونَ.
° [٢١٧٣٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي أَمِيرًا عَلَى الْجَيْشِ قَالَ: "إِنِّي لأَبْعَثُ الرَّجُلَ
---------------
(¬١) في (س): "سيرة"، وهو الموافق لما في "شعب الإيمان"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما في "موضح أوهام الجمع والتفريق".
(¬٢) في (ف): "أسيرا"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "شعب الإيمان"، "موضح أوهام الجمع والتفريق".
(¬٣) في (س): "أشر"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ف).
(¬٤) في (س): "وأهونهم"، والمثبت من (ف).
(¬٥) قوله: "ومن يظلم المؤمنين" سقط من (ف)، (س)، ولا يستقيم السياق بدونه، وأثبتناه من "شعب الإيمان"، "موضح أوهام الجمع والتفريق".
(¬٦) لفظ الجلالة ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
(¬٧) في (ف): "العطل"، وفي (س): "العظل"، وكلاهما تصحيف، والمثبت من "شعب الإيمان"، "موضح أوهام الجمع والتفريق".
(¬٨) الأسى: الحزن. (انظر: النهاية، مادة: أسا).
(¬٩) كذا في (ف)، (س)، ولعل صوابه: "خط".
