كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
فَأَخْبَرْنَاهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ * أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنْ أَهْلِهَا"، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أُشْهِدُكمْ أَنَّ شَفَاعَتِي لِكُلِّ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا".٢٤٩ - بَابُ الْجنَّةِ وَصِفَتِهَا
° [٢١٩٤٤] قرأنا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ (¬١) تَلِجُ فِي الْجَنَّةِ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَمْتَخِطُونَ (¬٢)، وَلَا يَبْصُقُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ (¬٣) الْألُوَّةُ (¬٤)، وَرَشْحُهُمُ (¬٥) الْمِسْك، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبٍ وَاحِدٍ، يُسَبِّحُونَ (¬٦) اللهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا".
• [٢١٩٤٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ (¬٧)، عَنِ ابْنِ مَسْعُود قَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحُور (¬٨) الْعِينِ لَيُرَى مُخُّ سَاقِهَا
---------------
* [ف/١٩٧ أ].
• [٢١٩٤٤] [الإتحاف: عه حب حم ٢٠١٧٦].
(¬١) الزمرة: الجماعة، والجمع: الزمر. (انظر: مجمع البحار، مادة: زمر).
(¬٢) الامتخاط: الاستنثار من المخاط، وهو ما سال من الأنف. (انظر: اللسان، مادة: مخط).
(¬٣) المجامر: جمع مُجْمَر، وهو: الذي يُتبخّر به وأعد له الجمر، والمراد في هذا الحديث: أن بخورهم بالألوة، وهو: العود. (انظر: النهاية، مادة: جمر).
(¬٤) الألوة: العُود الذي يُتَبَخَّر به. (انظر: النهاية، مادة: ألى).
(¬٥) الرشح: العرق. (انظر: النهاية، مادة: رشح).
(¬٦) التسبيح: التنزيه والتقديس والتبرئة من النقائص. (انظر: النهاية، مادة: سبح).
(¬٧) في (ف)، (س): "الأزدي" وهو تحريف، والمثبت من "التفسير" للمصنف (٢/ ١٧٧)، و "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٧٤) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٨) الحور: نساء أهل الجنة، واحدتهن: حوراء؛ وهي: الشديدة بياض العين، الشديدة سوادها. (انظر: النهاية، مادة: حور).
