كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِالْكَوْكَبِ وَكَفَرَ بِي - أَوْ قَالَ: كَفَرَ بِنِعْمَتِي (¬١) ".• [٢٢٠٨٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، سَمْحًا إِذَا اشْتَرَى، سَمْحًا * إِذَا قَضَى، سَمْحًا إِذَا اقْتَضَى".
٢٧٧ - بَابُ الزَّرْعِ
• [٢٢٠٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ أَصْحَابَ الْبَقَرِ الَّذِينَ يَتبَعُونَ أَذْنَابَ (¬٢) ثِيرَانِهِمْ لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، سَبَقُوا النَّاسَ سَبْقًا بَعِيدًا، وَحَلَّتْ لَهُمْ كُلُّ حُلْوَةٍ، بَيْدَ أَنَّهُمْ يُعِينُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِ أَبْدَانِهِمْ (¬٣) وَيُغِيثُونَ أَنْفُسَهُمْ".
° [٢٢٠٨٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تَصَدَّقُوا وَلَا تَحْقِرُوا"، قَالُوا: عَلَى مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "عَلَى النَّاسِ: الأَسِيرِ، وَالْمِسْكِينِ، وَالْفَقِيرِ (¬٤) "، قَالُوا: فَأَيُّ أَمْوَالِنَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْحَرْثُ وَالغَنَمُ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالْإِبِلُ؟ قَالَ: "تِلْكَ عَنَاجِيجُ (¬٥) الشَّيَاطِينِ، لَا تَغْدُو إِلَّا مُوَلِّيَةً، وَلَا تَرُوحُ إِلَّا مُوَلِّيَةً، وَلَا يَأْتِي (¬٦) خَيرُهَا إِلَّا مِنْ جَانبِهَا الْأَيْسَرِ"، قَالُوا: إِذَنْ يُسَيِّبُهَا النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "لَنْ تُعْدَمَ الْأَشْقِيَاءَ الْفَجَرَةَ".
---------------
(¬١) في (ف): "نعمتي"، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
* [ف/ ٢٠٩ أ]
(¬٢) الأذناب: جمع: الذنب، وهو: الذيل. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: ذنب).
(¬٣) قوله: "بأعمال أبدانهم"، وقع في (س): "بأبدانهم".
(¬٤) في (ف)، (س): "الفقير" بغير واو، والمثبت هو المناسب للسياق.
(¬٥) تحرف في (ف) إلى: "عناتين"، وفي (س) إلى: "عنايين"، والتصويب من "غريب الحديث" للخطابي (١/ ٦٦٢)، وقال: "العناجيج: نجائب الإبل، واحدها عُنْجُوج، يريد أنها مطايا الشياطين، وهذا مثل ضربه، يريد أنها قد يسرع إليها الذُّعْر والنِّفار".
(¬٦) في (ف)، (س): "يأتيها"، والمثبت هو المناسب للسياق.
