كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَقْتُلُ (¬١) نَفْسًا نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْقَاتِلِ كِفْلٌ (¬٢) مِنْ إِثْمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ (¬٣) الْقَتْلَ".° [٢٠٧٧٧] أخبرنا (¬٤) مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (¬٥)، أَوْ قَالَهُ (¬٦) غَيْرِي، أَيُّ * الذُّنُوبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لَهُ نِدًّا (¬٧) وَهُوَ خَلَقَكَ"، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ"، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ (¬٨) جَارِكَ"، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَر} [الفرقان: ٦٨] الْآيَةَ.
° [٢٠٧٧٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ... مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ.
---------------
(¬١) في (س): "يقتل"، والمثبت من (ف).
(¬٢) ليس في (س)، والمثبت من (ف).
الكفل: الحظ والنصيب. (انظر: النهاية، مادة: كفل).
(¬٣) سن الشيء: عمله ليقتدى به فيه، وكل من ابتدأ أمرا عمل به قوم بعده قيل: هو الذي سنه. (انظر: اللسان، مادة: سنن).
° [٢٠٧٧٧] [الإتحاف: حب حم ١٣٠٢٧].
(¬٤) كذا أول الحديث في (ف)، (س)، وقد أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٤٦١)، و"اعتلال القلوب" (١٦٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٢٨)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ١٤٨)، والخطيب في "الفصل للوصل" (٢/ ٨٢٥) كلُهم من طرق عن عبد الرزاق، عن معمرٍ به.
(¬٥) بعده بياض في (س) بمقدار أربع كلمات، والمثبت من (ف).
(¬٦) في (س): "قال"، والمثبت من (ف).
* [ف/ ١٠٩ أ].
(¬٧) الند: مثل الشيء الذي يضاده في أموره. والراد: ما يُعبد من دون الله، والجمع: أنداد. (انظر: النهاية، مادة: ندد).
(¬٨) الحليلة: الزوجة. (انظر: النهاية، مادة: حلل).
