كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
٨٥ - بَابُ قَطْعِ الأَرْضِ• [٢٠٨١١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَطَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَاشْتَرَطَ الْعِمَارَةَ ثَلَاثَ سِنِينَ، وَقَطَعَ عُثْمَانُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ.
° [٢٠٨١٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَن مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ (¬١) رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْعَقِيقَ (¬٢) لِرَجُلٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ كَثُرَ عَلَيْهِ فَأَعْطَاهُ بَعْضَه، وَقَطَعَ سَائِزَ لِلنَّاسِ.
٨٦ - سَرِقَةُ الْأَرْضِ
• [٢٠٨١٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ (¬٣) مِنْ سَبْعِ أَرَضينَ.
° [٢٠٨١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ امْرَأَةً خَاصَمَتْ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ إِلَى مَرْوَانَ فِي حُدُودِ أَرْضِهِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُغَيِّرُ حُدُودَهَا، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَنْ سَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ (¬٤) شِبْرًا طُوِّقَهُ مِنْ
---------------
(¬١) في (ف): "وعن" وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "سنن البيهقي الكبرى - ط هجر" (١١٩٤٦) من طريق عبد الرزاق به، وفي "الخراج" ليحيى بن آدم (ص ٧٤) عن ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن رجل من أهل المدينة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقطع رجلًا أرضًا، فلما كان عمر، ترك في يديه منها ما يُعمره، وأقطع بقيتها غيره" ومن طريقه أخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" (١/ ١٥١) وعنده: "أقطع بلالًا"، ويراد به بلال بن الحارث بن عكيم المزني، فهو الذي أقطعه النبي - صلى الله عليه وسلم - العقيق كما في ترجمته من "الإصابة"، و"أسد الغابة" وغيرهما.
(¬٢) العقيق: من أشهر أودية المدينة المنورة، يأتيها من الشمال، على قرابة (١٤٠) كيلو مترًا شمال المدينة. (انظر: العالم الجغرافية) (ص ٢١٣).
• [٢٠٨١٣] [شيبة:٢٢٤٤٨].
(¬٣) (في (س): "إلا طوقه الله"، والمثبت من (ف).
التطويق: أي: يخسف الله به الأرض؛ فتصير البقعة المغصوية منها في عنقه كالطوق، وقيل: يُطوق حملها يوم القيامة، أي: يُكلَّف. (انظر: النهاية، مادة: طوق).
(¬٤) قوله: "من الأرض" ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
