كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 10)
سَبْعِ أَرَاضِينَ (¬١) "؟! قَالَ: فَقَالَ مَرْوَانُ: فَذَلِكَ إِلَيْكَ إِذَنْ، فَقَالَ سَعِيدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَأَعْمِ بَصَرَهَا، وَاقْتُلْهَا فِي أَرْضِهَا، قَالَ: فَعَمِيَتْ، ثُمَّ ذَهَبَتْ تَمْشِي فِي أَرْضِهَا، فَوَقَعَتْ فِي بِئْرٍ لَهَا، فَمَاتَتْ، ثُمَّ جَاءَ السَّيْلُ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَسَحَ الْأَرْضَ، فَخَرَجَتِ الْأَعْلَامُ كَمَا قَالَ سَعِيدٌ.٨٧ - بَابُ قَطْعِ السِّدْرِ (¬٢)
° [٢٠٨١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فِي الَّذِي يَقْطَعُ السِّدْرَ، قَالَ: "يُصَبُّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ"، أَوْ قَالَ (¬٣): "يُكَوَّسُ (¬٤) رَأْسُهُ فِي النَّارِ"، قَالَ: فَسَأَلتُ بَنِي عُرْوَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرُونِي (¬٥) أَنَّ عُرْوَةَ قَطَعَ سِدْرَةً كَانَتْ فِي حَائِطِهِ (¬٦) فَجَعَلَ مِنْهَا بَابًا لِلْحَائِطِ.
° [٢٠٨١٦] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ الْمُثَنَّى يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لعَلِيٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: "اخْرُجْ يَا عَلِيُّ! فَقُلْ عَنِ اللَّهِ، لَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ: لَعَنَ (¬٧) اللهُ مَنْ يَقْطَعُ (¬٨) السِّدْرَ".
---------------
(¬١) في (س): "أرضين"، والمثبت من (ف).
(¬٢) السدر: شجر النَّبْق، واحدتها سِدْرَة، وورقه غسول. (انظر: اللسان، مادة: سدر).
(¬٣) قوله: "أو قال" وقع في (س): "وقال"، والمثبت من (ف).
(¬٤) في (س): "يكون"، والمثبت من (ف)، وفي "السنن الكبرى" للبيهقي (١١٨٧٨)، والبغوي في "شرح السنة" (٨/ ٢٤٩) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به: "يصوَّب"، قال الجوهري في "الصحاح" (٣/ ٩٧٢، مادة: كوس): "كوّسته على رأسه تكويسًا، أي قلبته، وفي الحديث: والله لو فعلت ذلك لكوسك الله في النار، أي: لجعل رأسك أسفلك".
(¬٥) في (ف): "فأخبرني"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما "الكبرى"، "شرح السنة".
(¬٦) الحائط: البستان، وجمعه: حيطان وحوائط. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: حوط).
(¬٧) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن).
(¬٨) في (ف): "اقتطع"، وكان في (س): "قطع" ثم كأنه عُدل ليصير كالأصل، والمثبت من "سنن البيهقي الكبرى" (١١٨٨٤) من طريق المصنف، به.
