كتاب شرح كتاب سيبويه للرماني
وليس بمنزلةِ: دعنا من تمرتان, وليس بقُرشياً؛ لأنَّ السائلَ يقتضي بياناً من المجيبِ عن من ذُكرَ, لا عن غيرهِ ممن شاركهُ في اسمهِ, فهو أحوج إلى الحكايةِ مما لا يقتضي جواباً.وإذا قال: رأيتُ عبدَ اللهِ؛ قلتَ: من عبدَ اللهِ؟ ولا يجوزُ مثلُ ذلك إذا قال: رأيتُ أخا زيدٍ؛ لأن عبدَ اللهِ علمٌ, وأخُو زيدٍ ليس بعلمٍ.
وإذا قال القائلُ: رأيتُ زيداً وعمراً, قُلتَ: من زيدٌ وعمروٌ؟ على مذهبِ يونُس بإجماعٍ من العربِ في القياسِ؛ لأنه لما عطفَ طال الكلامُ, واستغنى لما فيه من البيانِ عن الحكايةِ.
ومن النحويينَ من يجيزُ الحكاية في العطفِ, فيقولُ: من زيداً وعمراً؟ , فإذا قال: رأيتُ زيداً وأخاه؛ قال: من زيداً وأخاه؟ , وإن قال: رأيتُ أخاه وزيداً؛ قلتَ: من أخُوه وزيدٌ؟ فهذا حسنٌ؛ لأنَّ العطفَ يقتضي الإتباعَ وحملَ الثاني على الأولِ بما لا يجوزُ لو بناه على العاملِ.
فإذا قال: من عمراً ومن أخو زيدٍ؟ فليس فيه إلا هذا؛ لأنَّ الكلامَ الأول قد انقطعَ, وخرجَ إلى عطفِ جُملةٍ على جُملةٍ.
