كتاب الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (اسم الجزء: 2)
وغلام معبر أيضا: لم يختن. قال بشر ابن أبى خازم يصف كبشا: جزيز القفا شبعان يربض حجرة * حديث الخصاء وارم العفل (¬1) معبر - أي غير مجزوز. وجارية معبرة: لم تُخْفَضْ. وسهم مُعْبَرٌ: مُوفَّرُ الريش. وعَبَّرْتُ الرؤيا تَعْبيراً: فَسّرتها. وعَبَّرت عن فلانٍ أيضاً، إذا تكلمت عنه. واللسان يُعَبِّرُ عما في الضمير. وتَعْبِيرُ الدراهم: وزنُها جملةً بعد التفاريق. واسْتَعْبَرْتُ فلاناً لرؤيايَ، أي قصصتُها عليه ليَعْبُرَها. والعبير: أخلاط تجمع بالزَعفران، عن الأصمعي. وقال أبو عبيدة: العَبِيرُ عند العرب: الزعفرانُ وحْدَه. وأنشد للأعشى: وتبردُ بَرْدَ رداءِ العرو * سِ في الصيف رَقرقَت فيه العبيرا - وفى الحديث: " أتعجز إحداكن أن تتخذ تومتين ثم تلطخهما بعبير أو زعفران ". وفى هذا الحديث بيان أن العبير غير الزعفران.¬_________
(¬1) العفل: مجس الشاة بين رجليها إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها.
[عبثر] العبوثران: نبت طيب الريح. وفيه أربع لغات: عَبَوْثُرانٌ، وعَبَوْثَرانٌ، وعبيثران، وعبيثران (¬1) . قال الشاعر يصف إبلا: يا ريها وقد بدا (¬2) صنانى * كأننى جانى عبيثران -
[عبسر] العُبْسورُ من النوق: السريعة.
[عبقر] العَبْقَرُ (¬3) : موضعٌ تزعم العرب أنه من أرض الجنّ. قال لبيد:
كُهول وشُبَّان كجِنَّةِ عَبْقَرِ (¬4) * ثم نسبوا إليه كل شئ تعجَّبوا من حِذقه أو جودة صنعته وقوته، فقالوا: عَبْقَرِيٌّ. وهو واحد وجمع، والأنثى عَبْقَرِيَّةٌ، يقال ثيابٌ عبقرية. وفي الحديث: " أنه كانَ يسجُد على عَبْقَرِيٍّ "، وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش، حتى
¬_________
(¬1) أي بفتح المثلثة وضمها فيهما.
(¬2) في اللسان: " إذ بدا ".
(¬3) قال ابن برى: " صوابه أن يقول عبقر، بغير ألف ولا لام ".
(¬4) صدره:
ومن فاد من إخوانهم وبنيهم:
