كتاب عمدة الأحكام الكبرى (اسم الجزء: 1)
172 - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "إنَّما جُعِلَ الإِمامُ ليُؤْتمَّ بِهِ، فلا تختَلِفُوا عليه، فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فاركَعُوا، وإذا قالَ: سَمعَ اللهُ لمن حَمِدَه، فقُولُوا: ربَّنا و (¬1) لكَ الحمدُ، وإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا، وإذا صلَّى جَالِسًا فصَلُّوا جُلُوسًا أجمعُونَ". مُتَّفَقٌ عَلَيهِ (¬2).173 (84) - وعن عائِشةَ رضي الله عنها قالتْ: صلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في بَيتِهِ - وهو شَاكٍ - فصلَّى جَالِسًا، وصلّى وراءَه قومٌ قِيامًا، فأشارَ إليهم: أنِ اجلِسُوا، فلمّا انصرفَ، قال: "إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به، فإذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وإذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وإذا قالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه، فقولُوا: ربَّنا ولكَ الحمْدُ، وإذا صلَّى جَالِسًا فصلُّوا جُلُوسًا أجمَعُون". مُتَفَقٌ عَلَيهِ د (¬3).
174 (85) - عن عبد الله بنِ يزيدَ (¬4) قال: حدَّثني البراءُ - وهو غيرُ
¬__________
(¬1) كذا الأصل بإثبات "الواو"، وهي رواية أبي ذر والأصيلي، وباقي روايات البخاري - وكذلك
مسلم - بدون "الواو". إلا أنه عند مسلم: "اللهم ربنا لك الحمد".
ولم تذكر "الواو" في "أ".
(¬2) رواه البخاري (734)، ومسلم (414)، وزاد البخاري في رواية (722): "وأقيموا الصف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة".
(¬3) رواه البخاري - والسياق له - (688)، ومسلم (412)، وأبو داود (605)، إلا أن لفظة: "أجمعون" ليست عندهم.
تنبيه: جملة: "وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد" من زيادات أبي ذر وابن عساكر كما قال القسطلاني في "الإرشاد" (2/ 50)
قلت: ولديّ نسخة نفيسة من رواية أبي الوقت، وفيها هذه الجملة (ج 1/ ق 49/ ب)، وانظر الحديث في "النسخة اليونينية"، وأيضًا في شرح ابن حجر.
(¬4) هو: عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري -كما ذكره المصنف في "الصغرى" - وهو صحابي =
