الذين لَهم معدة كمعدة النعامة تَهضم حتى الحجر والحديد، وقد تكون فيها قصائد حسنة، وأيّا كان فإن المؤرخ سيجعلها من مواده، وتقع الآن في جزءين، وعندي من أمثال تلك الآثار ما سيكون جزءا آخر، ولَمَّا أخرجها إلى الآن (1).
69 - «الأمداح الحسنية»: مَجموعة جَمعها جامعها عام (1282هـ) للخليفة مولاي الحسن، وقد زار سوسا، وتلقى من فقهائها أمداحا، فأمر بضمها إلى صوان خاص، وذلك قبل توليه العرش، وأصل هذه المجموعة في خزانة القاضي السيد العباس المراكشي، ومنها انتسخنا نسختنا، فقد وقفنا في هذه المجموعة على أدبيات لِمن لَم نقف لَهم على أية مساهمة أدبية، وعلى أناس لَم نكن نرى لَهم أي يد في الأدب.
70 - «طلائع اليمن والنجاح»: مَجموع في أمداح المأمون السعدي لِمحمد بن عبد العزيز السوسي التملي المتوفى عام (1030هـ)، رأيتها في الخزانة الفاسية العامرة التي تَحت يد صاحبها العلامة سيدي عابد بن عبد الله الفاسي، وفيها قصائد للسوسيين.
71 - «نَجوى الصديقين»: كنت كتبت بِها من إلغ إلى الأخ البونعماني في جزء صغير، تضم أدبيات إلغية، وكيف ينتقد أدباء إلغ ما يَمر بينهم من القصائد، وفيها زيادة على ذلك فوائد أخرى، وقد خرجناها للرحلة الأولى من كتاب (خلال جزولة).
72 - «توفيق الرحمن إلى مراجعة القرآن»: كتبته حين وفقني الله لِمراجعة كتابه العزيز، بعد ما صار عندي نسيا منسيّا، وفي الكتاب بيان مسهب حول انتشار حفظ القرآن في سوس، وكيف تعليمهم إيَّاه، إلى غير ذلك مِما يتعلق بالموضوع، كنت كتبت الكتاب في معتقل (تِينْجدَاد)، فلم يزل هناك تَحت يد إنسان إلى الآن وأخاف أن يضيع.
(ملاحظة) لم يذكر المؤلف الكتاب 73.
74 - «على قمة الأربعين»: مذكرات حياتي إلى هذه السنة، وهو في جزء صغير، وعندنا منه نسخة كتبت من الأصل الضائع يوجد في الإلغيات.
__________
(1) ومقصودي بالتخريج الكتابة على الآلة الكاتبة.