أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق (¬1)، وهل تحرم بوجهي من وجهك حرام، أو وجهي على وجهك حرام (¬2) ولا شيء عليه؟ قولان.
مالك: وإن قال: رأسي من رأسك حرام فطلاق (¬3).
قال ابْنُ الْقَاسِمِ: وكذا حرمت نفسي عليك، أو حرمتك علي، ولو أمسكت فرجه فقال: هو عليك حرام، ونوى تحريم مسه دون تحريمها فوقف فيها مالك وقال غيره تحريم (¬4).
وفيها: وإن نوى الثلاث باخرجي أو ادخلي أو تقنعي أو أخزاك الله أو كلي (¬5) أو اشربي لزمت، وقيل (¬6): إن أراد أنت طالق، ومثله استتري (¬7) والتحفي واسقني الماء (¬8)، لا إن قصد التلفظ بالطلاق فلفظ به (¬9) غلطاً حتى ينوي بها (¬10) الطلاق، وفيها: إن قال: يا أمي أو يا أختي أو يا عمة أو يا خالة فلا شيء عليه، وهو من كلام أهل (¬11) السفه، وفيها: إن أراد أن يلفظ (¬12) بالثلاث أو يحلف (¬13) بها فقال: أنت طالق، وسكت فهي واحدة إلا
¬__________
(¬1) قوله (إن لم يدخلها، ولو أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق) ساقط من (ق1).
(¬2) قوله (أو وجهي على وجهك حرام) زيادة من (ق1).
(¬3) البيان والتحصيل، لابن رشد: 6/ 108.
(¬4) في (ق1): (تحرم عليه).
(¬5) قوله (أو كلي) زيادة من (ق1).
(¬6) في (ح1): (وقال).
(¬7) في (ح2): (اشتري).
(¬8) انظر المدونة:2/ 290.
(¬9) في (ق1): (بهذا).
(¬10) في (ق1): (به).
(¬11) قوله (أهل) زيادة من (ق1).
(¬12) في (ح2): (يتلفظ).
(¬13) في (ق1): (حلف).