كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن
37- بَوَّأَكُمْ [74] : أنزلكم.38- عَتَوْا [77] : تكبروا وتجبروا.
والعاتي: الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة.
39- جاثِمِينَ [78] : بعضهم على بعض. وجاثمين: باركين على الرّكب أيضا، والجثوم للناس والطّير بمنزلة البروك للبعير (زه) وقيل جاثمين: مثبتين جامدين، وقيل كرماد الجواثم، والجواثم: الأثافي. وكل ما لاط «1» بالأرض ساكنا جاثم.
40- الْغابِرِينَ [83] الغابر من الأضداد «2» ، يراد به الباقي والماضي [زه] وقيل من العامين عن النجاة.
41-[36/ ب] أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ [84] : يقال لكل شيء «3» من العذاب أمطرت السماء بالألف وللرحمة مطرت.
42- مَدْيَنَ [85] : اسم أرض (زه) وقيل: اسم رجل.
43- وَلا تَبْخَسُوا [85] : لا تنقصوا (زه) أي: لا تنقصوا حقوقهم بتطفيف الكيل ونقصان الوزن.
44- تُوعِدُونَ [86] : من الإيعاد وهو التّوعّد والتخويف.
45- افْتَحْ بَيْنَنا [89] : أي احكم بيننا.
46- الرَّجْفَةُ [91] : حركة الأرض، يعني الزلزلة الشديدة.
47- يَغْنَوْا فِيهَا [92] : يقيموا فيها، ويقال: ينزلوا فيها، ويقال:
يعيشوا «4» فيها مستغنين. والمغاني: المنازل، جمع مغنى.
48- آسى [93] : أحزن.
__________
(1) لاط: أي لصق (التاج- لوط) . [.....]
(2) التاج (غبر) . وأضداد السجستاني 177.
(3) في مطبوع النزهة 11 «مطر» بدل «شيء» ، والمثبت من الأصل يتفق وما في مخطوطتي النزهة:
5/ أطلعت، و 3/ أمنصور.
(4) في الأصل: «ويقال: يتراءون فيها، ويقال: يعيشون» ، والمثبت من النزهة 216.
