كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن
12- نَحْبَهُ [23] : نذره.13- مِنْ صَياصِيهِمْ [26] : أي حصونهم بلغة [قيس] عيلان «1» . وصياصي البقر: قرونها لأنها تمتنع بها وتدفع عن أنفسها. وصيصتا الدّيك: شوكتاه» .
14- يَقْنُتْ [31] : يطع.
15- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [33] : من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر.
وقَرْنَ «3» من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن» .
16- وَلا تَبَرَّجْنَ [33] : تبرزن [58/ أ] محاسنكن وتظهرنها.
17- وَطَراً [37] : أربا وحاجة.
18- خاتَمَ النَّبِيِّينَ [40] : آخر [زه] قرئ بالكسر والفتح «4» . وفي الاسم لغتان: فمن فتح فهو اسم، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون اسم فاعل من ختم.
19- تُرْجِي «5» مَنْ تَشاءُ [51] : أي تؤخّر.
20- وَتُؤْوِي إِلَيْكَ [51] : تضمّ.
21- إِناهُ [53] : بلوغ وقته، ويقال: أني يأنى، وآن يئين، إذا انتهى بمنزلة حان يحين.
22- جَلَابِيبِهِنَّ [59] : ملاحفهنّ، واحدتها جلباب.
23- أَيْنَما ثُقِفُوا [61] : أي وجدوا وظفر بهم.
__________
(1) ما ورد في القرآن من لغات 2/ 108، والإتقان 2/ 98.
(2) النص عن النزهة 125 ما عدا «بلغة قيس عيلان» .
(3) قرأ بكسر القاف أبو عمرو وشاركه هبيرة عن حفص وكذلك بقية العشرة عدا عاصما ونافعا وأبا جعفر الذين قرؤوا بفتح القاف (المبسوط 301) .
(4) النص القرآني غير واضح في مصورة المخطوطة. وضبط التاء بالكسر في خاتَمَ من النزهة (طلعت 28/ ب) . وهو كذلك في بهجة الأريب، موافقا قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما الذي قرأ بفتحها (السبعة 522، والمبسوط 301) ووافقه الحسن (الإتحاف 2/ 276) .
(5) قرأها مهموزة من السبعة أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر (السبعة 523) .
