كتاب المقدمة في الأصول - ابن القصار - ت سليماني
والوجه الآخر: أنه لا يجوز أن توجدواستدل بقوله عز وجل: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة ١٠٥] قال: فقوله تعالى: {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا} يريد آية خيرا منها؛ لأن قائل لو قال لعبده: ((ما آخذ منك ثوبا إلا أعطيتك خيرا منه)) يريد ثوبا خيرا منه لا ثوبا مثله، هذا مفهوم
