كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
قوله: نُؤْتِيهِ أَجْراً (114).أبو عمرو، وحمزة: «فسوف يؤتيه أجرا عظيما ومن يشاقق» (114، 115) بالياء.
الباقون: بالنون «1».
قوله: نُوَلِّهِ (115)، وَنُصْلِهِ (115).
أبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر عن عاصم: بإسكان الهاء فيهما.
يعقوب، وقالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: باختلاس الكسر فيهما.
الباقون: بإشباع الكسر فيهما «2».
قال أبو عليّ: كلّهم يقفون عليهما بإسكان الهاء، إلا الكسائي وحده فإنّه يشمّ الكسر.
قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ (122).
حمزة، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «ومن أصدق» بإشمام الصاد شيئا من الزاي، وكذلك كل صاد ساكنة أتى بعدها دال في كلّ القرآن وهي ثماني كلمات حسب «3».
الباقون: بالصاد الخالصة في ذلك حيث كان «4».
قوله: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (124).
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «يدخلون الجنّة» برفع الياء وفتح الخاء، وكذلك في سورة مريم (60) والمؤمن الأول فيها (40).
الباقون: بفتح الياء ورفع الخاء فيهنّ «5».
قوله: إِبْراهِيمَ (125).
هشام عن ابن عامر: «ملّة إبراهام» (125)، «واتّخذ الله إبراهام» (125)، «وأوحينا إلى إبراهام» (163) بألف فيهنّ لا غير.
الباقون: بالياء فيهنّ «6».
قال أبو عليّ: وأجمعوا على الياء في قوله تعالى: فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ (54)، لا غير.
__________
(1) السبعة 237، والتيسير 97، والنشر 2/ 251 - 252.
(2) النشر 1/ 305 من باب هاء الكناية.
(3) الكلمات الثمانية هي (أصدق) هنا، وبالأنعام (يصدقون) (46، 157) وبالأنفال (تصدية) (35) و (تصديق) في يونس (37) ويوسف (111)، وفي الحجر (فاصدع) (94)، وفي النحل (قصد) (9) وفي القصص (يصدر) (23) وفي الزلزلة (يصدر) (6).
(4) الكشف 1/ 393، والتيسير 97، والإتحاف 193.
(5) السبعة 237، والكشف 1/ 397، والتيسير 97، والنشر 2/ 252.
(6) التيسير 76 - 77، والنشر 2/ 221.
