كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
وأخذ القراءة عرضا بالروايات عن مجموعة كبيرة من أساتذة هذا الشأن منهم: ابن مجاهد، وإبراهيم بن عرفة نفطويه، وابن الأخرم الدّمشقيّ، ومحمد بن هارون التّمار، وأبو بكر الأدميّ، وأبو مزاحم الخاقانيّ، وأبو بكر النقّاش، وغيرهم.قال الدّاني: «مشهور نبيل، حافظ، ماهر، حاذق، كان يتجوّل في البلدان «1». وقال الخطيب البغداديّ: «سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصّيرفي يذكر أبا الفرج الشّنبوذيّ، فعظّم أمره، ووصف علمه بالقراءات وحفظه للتفسير» «2».
والظاهر أنه بقي مقيما ببغداد إلى أواخر سنة 391 هـ- حينما غادرها إلى الشام «3»، وقد قرأ ببغداد في هذه المدة على مجموعة من شيوخها في القراءات منهم:
1 - أبو الفرج المعافى بن زكريا النّهروانيّ الجريري «4»، الإمام العلّامة المشهور صاحب التّصانيف المشهورة المتوفى سنة 390 هـ- «5».
قال الخطيب: «وكان من أعلم النّاس في وقته بالفقه والنّحو واللّغة وأصناف الأدب» «6». وقال ابن الجزري: «أخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن بن شنبوذ، وبكّار، وأبي مزاحم الخاقانيّ، والخضر بن الحسين الحلواني، أخذ القراءة عرضا عنه:
عبد الوهاب بن علي، ومحمد بن عمر النّهاونديّ، وأحمد ابن مسرور، وأبو علي الأهوازيّ ... » «7».
2 - أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون البغداديّ الكتانيّ المقرئ المحدّث الثّقة المعروف بابن كوجك المتوفى سنة 390 هـ- «8».
ولد سنة 300 هـ-، وعرض على أبي بكر بن مجاهد، ومحمد بن جعفر الحربي
__________
(1) معرفة القراء: 1/ الترجمة 252.
(2) تاريخ الخطيب: 2/ 92. وقد أساء الدارقطني القول فيه، ولكن وثقه غير واحد، منهم أبو العلاء، الهمذاني وناهيك به.
(3) معجم الأدباء: 3/ 152، وتاريخ الإسلام، الورقة 429 (أياصوفيا 3009) ومعرفة القراء: 1/ الترجمة 343.
(4) إنما قيل له الجريري لأنه كان على مذهب الإمام محمد بن جرير الطبري.
(5) ترجمته في تاريخ الخطيب: 15/ 308، وطبقات الشيرازي: 93، ومعجم الأدباء: 7/ 162، وإنباه الرواة للقفطي: 3/ 296، ووفيات الأعيان: 5/ 221، وتاريخ الإسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3008، والعبر: 3/ 47، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة 249، ومرآة الجنان: 2/ الورقة 443 - 444، والبداية والنهاية لابن كثير: 11/ 328، وشذرات الذهب: 3/ 134 وغيرها.
(6) تاريخ الخطيب: 15/ 308.
(7) غاية النهاية: 2/ الترجمة 3623، وانظر: نهاية الغاية، الورقة 276.
(8) تاريخ الخطيب: 13/ 138، ومعرفة القراء: 1/ الترجمة 283، وتاريخ الإسلام، الورقة 207 (أيا صوفيا 3008)، والعبر: 3/ 46، وغاية النهاية: 1/ الترجمة 2382، وشذرات الذهب: 3/ 134.
