كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
الباقون: «بئيس» بفتح الباء وبهمزة مكسورة بعدها ياء «1».قال يحيى بن آدم: شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم.
قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ (169).
نافع، وابن عامر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «أفلا تعقلون» بالتاء.
الباقون: بالياء «2».
قوله: يُمَسِّكُونَ (170).
أبو بكر عن عاصم: «يمسكون» بإسكان الميم وتخفيف السّين.
الباقون: بفتح الميم وتشديد السّين «3».
قوله: ذُرِّيَّتَهُمْ (172).
نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «من ظهورهم ذرّياتهم» بألف مكسورة التاء في اللفظ.
الباقون: «ذرّيّتهم» بغير ألف منصوبة التاء «4».
قوله: أَنْ تَقُولُوا (172).
أبو عمرو وحده: «أن يقولوا»، «أو يقولوا» (173) بالياء فيهما.
الباقون: بالتاء فيهما «5».
قوله: يَلْهَثْ ذلِكَ (176).
ابن كثير، ونافع، وهشام عن ابن عامر: «يلهث ذلك» بالإظهار.
الباقون: بالإدغام «6».
قوله: يُلْحِدُونَ (180).
حمزة وحده: «الذين يلحدون» بفتح الياء والحاء، وكذلك في سورة النحل (103)، وحم السجدة (40)، تابعه الكسائي في النحل فقط.
الباقون: برفع الياء وكسر الحاء فيهنّ «7».
قوله: وَيَذَرُهُمْ (186).
__________
(1) السبعة 296، والنشر 2/ 272.
(2) النشر 2/ 257.
(3) السبعة 297، والحجة لابن زنجلة 301، والنشر 2/ 273.
(4) السبعة 297، والحجة لابن خالويه 167، والكشف 1/ 483.
(5) التيسير 114، والنشر 1/ 273.
(6) الكشف 1/ 157، والنشر 2/ 13 من باب حروف قربت مخارجها.
(7) السبعة 298، والحجة لابن خالويه 167، والنشر 2/ 273.
