كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
الباقون: بفتح العين وتشديد الذّال «1».قوله: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ (98).
ابن كثير، وأبو عمرو: برفع السّين. وكذلك في سورة الفتح (6).
الباقون: بفتح السّين فيهما «2».
قوله: وَالْأَنْصارِ (100).
يعقوب وحده: «المهاجرين والأنصار» بالرفع.
الباقون: «والأنصار» بالخفض «3».
قوله: وَالْمُؤْتَفِكاتِ (70).
نافع، وأبو عمرو، إذا آثرا ترك الهمز. وحمزة إذا وقف: «والموتفكات» بغير همز.
وكذلك «والموتفكة» (النجم 53) حيث كانتا.
الباقون: بالهمز فيهما حيث كانتا في الحالين «4».
قال أبو عليّ: وكذلك قراتهما عن الشّحام عن قالون بالهمز في الحالين.
قوله: قُرْبَةٌ لَهُمْ (99).
ورش عن نافع: برفع الراء.
الباقون: بإسكانها «5».
قال أبو عليّ: وأجمعوا على رفع راء قوله تعالى: قُرُباتٍ (99).
قوله: تَحْتَهَا (100).
ابن كثير وحده: «من تحتها» بزيادة من، مكسورة التاء.
الباقون: «تحتها» بغير من، مفتوحة التاء «6».
قوله: إِنَّ صَلاتَكَ (103).
حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «إنّ صلاتك» بغير ألف، مفتوحة التاء.
الباقون: «إنّ صلواتك» بألف مكسورة التاء في اللفظ «7».
قوله: مُرْجَوْنَ (106)، وتُرْجِي مَنْ تَشاءُ في الأحزاب (51).
__________
(1) النشر 2/ 280، والإتحاف 244.
(2) السبعة 316، والحجة لابن خالويه 177، والنشر 2/ 280.
(3) البحر المحيط 5/ 92، والنشر 2/ 280.
(4) ينظر باب الهمزة الساكنة في محل الفاء من هذا الكتاب، وينظر التيسير باب ذكر الهمزة المفردة 34 وما بعدها.
(5) السبعة 316، والحجة لابن خالويه 177.
(6) السبعة 317، والتيسير 119، والنشر 2/ 280.
(7) السبعة 317، والكشف 1/ 505، والنشر 2/ 281.
