كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
قوله: يُغْشِي [3].حمزة، والكسائي، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «يغشّي الليل» بالتشديد.
الباقون: بالتخفيف «1».
قوله: وَزَرْعٌ [4] وما بعده.
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «وزرع ونخيل صنوان وغير» بالرّفع فيهنّ.
الباقون: بالخفض فيهنّ «2».
قوله: يُسْقى [4].
عاصم، وابن عامر، ويعقوب: «يسقى بماء واحد» بالياء.
الباقون: «تسقى» بالتاء «3».
قوله: وَنُفَضِّلُ [4].
حمزة، والكسائي: «ويفضّل» بالياء.
الباقون: بالنون «4».
قال أبو علي: كلّهم كسروا الضّاد وشدّدوها.
قوله: أَإِذا [5]، أَإِنَّا [5].
نافع، والكسائي، ويعقوب: يستفهمون بالأول، ويأتون بالثاني على الخبر حيث كان ذلك.
ابن عامر: يستفهم بالثاني، ويأتي بالأول على الخبر وحيث كان ذلك.
الباقون: بالاستفهام فيهما جميعا وحيث كانا «5».
قال أبو علي: خالفوا أصولهم في سورة النّمل والعنكبوت والواقعة والنّازعات، ونذكر ذلك في مواضعه إن شاء الله.
قوله: أَمْ هَلْ تَسْتَوِي [16].
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «أم هل يستوى» بالياء.
الباقون: بالتاء «6».
__________
(1) السبعة 356، والحجة لابن خالويه 199.
(2) التيسير 131، والنشر 2/ 297.
(3) الكشف 2/ 19، والنشر 2/ 297.
(4) الحجة لابن زنجلة 370، والنشر 2/ 297.
(5) السبعة 357، والكشف 2/ 20، والنشر 1/ 372 - 373 من باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة.
(6) السبعة 358، والحجة لابن خالويه 201، والتيسير 133.
