كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
أبو بكر عن عاصم: بفتح اللام وتخفيف النون وإشمام الدّال شيئا من الرفع.الباقون: «من لدنّي» بفتح اللام ورفع الدّال وتشديد النون «1».
قال أبو علي: وكلّهم سكّنوا الذّال من قوله تعالى: «عذرا» (76).
قوله: لَاتَّخَذْتَ [77].
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «لتخذت عليه» بتخفيف التاء مكسورة الخاء.
الباقون: بتشديد التاء وبفتح الخاء «2».
ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب: بإظهار الذّال عند التاء.
الباقون: بالإدغام.
قال أبو علي: كلّهم على أصولهم، غير رويس عن يعقوب، فإنّه خالف أصله هاهنا فقط.
قوله: أَنْ يُبْدِلَهُما [81].
نافع، وأبو عمرو بالتّشديد.
الباقون: بالتخفيف «3».
قوله: رُحْماً [81].
ابن عامر، ويعقوب: «وأقرب رحما» برفع الحاء.
الباقون: بإسكان الحاء «4».
قوله: قُبُلًا [55].
عاصم، وحمزة، والكسائي: «العذاب قبلا» برفع القاف والباء.
الباقون: بكسر القاف وفتح الباء «5».
قوله: فَأَتْبَعَ [85]، ثُمَّ أَتْبَعَ* [89، 92].
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «فاتّبع»، «ثمّ اتّبع» بالوصل وتشديد التاء فيهنّ.
الباقون: بقطع الهمزة وتخفيف التاء فيهنّ «6».
قوله: فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ [86].
__________
(1) السبعة 396، والحجة لابن خالويه 228، والكشف 2/ 69.
(2) السبعة 396، والكشف 2/ 70، والنشر 2/ 314.
(3) السبعة 396، والحجة لابن زنجلة 427، والنشر 2/ 314.
(4) السبعة 397، والكشف 2/ 72، والتيسير 145.
(5) السبعة 393، والتيسير 144، والإتحاف 292.
(6) الحجة لابن خالويه 230، والكشف 2/ 72، والنشر 2/ 314.
