كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
الباقون: بتخفيف التاء فيهما «1».أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام الذّال عند التاء.
الباقون: بالإظهار «2».
قوله: يَوْمَ تَشْهَدُ [24].
حمزة، والكسائي: بالياء.
الباقون: بالتاء «3».
قوله: جُيُوبِهِنَّ [31].
ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «على جيوبهنّ» بكسر الجيم. إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء. ولا يضبط ذلك الكتاب.
الباقون: برفع الجيم «4».
قوله: غَيْرِ أُولِي [31].
ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «غير أولي» بنصب الراء.
الباقون: «غير» بالكسر «5».
قوله: أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [31].
ابن عامر وحده: «أيّه المؤمنون» برفع الهاء.
الباقون: بفتحها.
أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: يقفون عليه «أيّها» بألف.
الباقون: يقفون عليه «أيّه» بغير ألف «6». وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف (49)، والرّحمن (31).
قال أبو علي: وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.
قوله: مُبَيِّناتٍ [34].
ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «آيات مبيّنات» بكسر الياء وحيث كانت.
__________
(1) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف 1/ 384 - 385، والتيسير 83 - 84.
(2) السبعة 453 - 454، والإتحاف 323.
(3) الكشف 2/ 135، والنشر 2/ 331.
(4) ذكر نظيره في سورة البقرة الآية (189) عند قوله تعالى (البيوت) وينظر النشر 2/ 226.
(5) السبعة 454، والحجة لابن خالويه 261، والنشر 2/ 332.
(6) السبعة 455، والحجة لابن خالويه 261، والكشف 2/ 136.
