كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
قوله: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [13].روح عن يعقوب: «والذين يدعون من دونه» بالياء.
الباقون: بالتاء «1».
قوله: يَدْخُلُونَها [33].
أبو عمرو وحده: «عدن يدخلونها» برفع الياء وفتح الخاء.
الباقون: «يدخلونها» بفتح الياء ورفع الخاء «2».
قوله: وَلُؤْلُؤاً [33].
نافع، وعاصم: «ولؤلؤا» بالنصب.
الباقون: «ولؤلؤ» بالخفض «3».
قال أبو علي: خالف يعقوب أصله هاهنا.
قوله: نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [36].
أبو عمرو وحده: «كذلك يجزى» برفع الياء وفتح الزاي «كلّ كفور» بالرفع.
الباقون: «كذلك نجزي» بنون مفتوحة وبكسر الزاي «كلّ كفور» بنصب اللام «4».
قوله: عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [40].
ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وحفص عن عاصم: «على بيّنة منه» بغير ألف.
الباقون: «على بيّنات منه» بألف «5».
قوله: وَمَكْرَ السَّيِّئِ [43].
حمزة وحده: بإسكان الهمزة في الوصل، هذه الكلمة فقط، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز.
الباقون: «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون «6».
قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى: كانَ نَكِيرِ [26]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «7».
__________
(1) النشر 2/ 352.
(2) السبعة 534، والكشف 2/ 211.
(3) تقدم نظيره في سورة الحج الآية (23) وينظر النشر 2/ 326.
(4) السبعة 535، والحجة لابن خالويه 296، والنشر 2/ 352.
(5) السبعة 535، والتيسير 182.
(6) السبعة 535، والنشر 2/ 352.
(7) النشر 2/ 352.
