كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
قوله: ضِيزى [22].ابن كثير وحده: «قسمة ضئزى» بالهمز.
الباقون: بغير همز «1».
قوله: كَبائِرَ [32].
حمزة، والكسائي: «كبير الإثم» بغير همز.
الباقون: «كبائر» بألف «2».
قوله: وَإِبْراهِيمَ [37].
هشام عن ابن عامر: «وإبراهام الذي وفّى» بألف.
الباقون: بالياء «3». وليس فيها غيره.
قوله: النَّشْأَةَ [47].
ابن كثير، وأبو عمرو: «النّشاءة» بألف.
الباقون: «النّشأة» بإسكان الشّين من غير ألف «4».
قوله: وَأَنَّهُ هُوَ [48].
أبو عمرو إذا آثر الإدغام، ورويس عن يعقوب: «وأنّه هو أغنى»، «وأنّه هو ربّ الشّعرى» (49) بالإدغام فيهما.
الباقون: بالإظهار فيهما «5».
قوله: عاداً الْأُولى [50].
نافع، وأبو عمرو، ويعقوب: «عادا لّولى» بإدغام التنوين عند اللام من غير همز وبرفع اللام. إلا أنّ قالون عن نافع يهمز الواو. إلا أنّي قرأت عن الشّحّام عن قالون بغير همز على الواو.
الباقون: «عادا الأولى» بكسر التنوين ساكنة اللام وبهمزة قبل الواو «6».
قال أبو علي: كلّهم يبتدئون الأولى بإسكان اللام وبهمزة بعدها.
قوله: وَثَمُودَ [51].
عاصم، وحمزة، ويعقوب: «وثمود فما أبقى» بغير تنوين.
__________
(1) السبعة 615، والحجة لابن خالويه 336.
(2) السبعة 615، وتقدم نظيره في سورة الشورى الآية (37).
(3) التيسير 76 - 77، والنشر 2/ 221.
(4) تقدم نظيره في سورة العنكبوت الآية (20) وينظر التيسير 173.
(5) ينظر النشر 1/ 300، 302 من باب الإدغام الكبير.
(6) السبعة 615، والحجة لابن خالويه 337.
