كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم لا تملك» برفع الميم.الباقون: بنصبها «1».
سورة المطفّفين
قوله: بَلْ رانَ [14].
قالون عن نافع، وحفص عن عاصم: «كلّا بل ران» بإظهار اللام عند الراء. إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف.
الباقون: بالإدغام.
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الراء.
الباقون: بفتحها «2».
قوله: خِتامُهُ [26].
الكسائي وحده: «خاتمه مسك» الألف بعد الخاء وبفتح التاء.
الباقون: «ختامه» بكسر الخاء والألف بعد التاء «3».
قوله: تَعْرِفُ [24].
يعقوب وحده: «تعرف» برفع التاء وفتح الراء: «نضرة النّعيم» بالرفع.
الباقون: «تعرف» بفتح التاء وكسر الراء «نضرة النّعيم» بالنصب «4».
قوله: فَكِهِينَ [31].
حفص عن عاصم: «انقلبوا فكهين» بغير ألف هاهنا فقط.
الباقون: «فاكهين» بألف كأشباهه «5».
قوله: هَلْ ثُوِّبَ [36].
حمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: «هل ثوّب» بإدغام اللام عند الثاء.
الباقون: بالإظهار «6».
قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي: روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه: «هل ثوّب» بالإظهار فيجيزه قال: وبالإدغام قرأته عنه.
__________
(1) السبعة 674، والكشف 2/ 364، والنشر 2/ 399.
(2) السبعة 675، والحجة لابن خالويه 365.
(3) السبعة 676، والتيسير 221، والنشر 2/ 399.
(4) النشر 2/ 399.
(5) السبعة 676، والكشف 2/ 366.
(6) الإتحاف 28.
