كتاب شرح اللمع
إليه في الأمصار. ولد في حوالي 715/ 97 وتوفي في 777/ 161 في البصرة. انظرالإحالات عنه في الوصول للشيرازي (ص 121 - 122، ب 4) والمحصول (ح 2،
ق ا، ص 189، ب ا) وخاصة شرح الكوكب (ح 2، ص 122، ب 5) الذي يحيل
على وفيات الأعيان وطبقات المفسرين وطبقات الفقهاء وتاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ
وحلية الأولياء وطبقات الحفاظ وشذرات الذهب والفهرست.
- سليمان (النبي): انظر فصل داثرة المعارف الإسلامية (ط 0 1) بقلم ح. والكر J. Walker
وعنوانه: Sulayman .
- سهيل ين ابي صالح: ذكوان السمان: هو في نظر الذهبي (ميزان الاعتدال حا،
ر 3548) أحد العلماء الثقات، وإن كان أصحاب الحديث قد اختلفوا في صحة ما
يروي؛ فالنسائي يقدره والبخاري يتركه ومسلم يروي له الكثير. ويختم الذهبي بيانه
بقوله: "قد روى عنه شعبة ومالك؛ وكان قد اعتل بعلة فنسي بعض حديثه ".
- سيبويه: عمرو بن عثمان بن قنئر، ابو بشر، إمام البصريين في النحو، أخذ هذا العلم عن
الخليل بن احمد ويونس بن حبيب وأبي الخطاب الأخفش وعيسى بن عمرو، وورد على
بغداد وناظر بها الكساثي فتعصب علماوها عليه. من اتاره الكتاب في النحو. توفي في
180/ 0796 انظر عنه الإحالات في معجم كحالة (ح 8، ص. 1 وح 13، ص 409).
ويضاف إليها ما يحيل عليه شرح الكوكب (ح ا، ص 121، ب 7) من بنية الوعاة
وشذرات الذهب وإنباه الرواة وطبقات النحوتين واللنوتين والبلغة.
- شاعر مجهول: لم نستطع التعرف على قائل البيت الذي ساقه الشيرازي هنا وكذلك الباجي في
الإحكام ومطلعه: "أذوا التي نقصت. . .". ونكتفي بالإحالة على الوصول لابن برهان
(ح ا، ص 255، ب ا) وفيه ثحقيق ان البيت اورده الآمدي في الإحكام والغزالي في
المستصفى وابن قدامة في الروضة وأن ابن قدامة أكد ان البيت ليس فيه استثناء وان ابن
فضالة النحوي راى ان البيت مصنوع ولم يثبت عن العرب. قارن هذا بالتمهيد للكلوذاني
(ح 2، ص.8 وب 5).
-شاعر مجهول: لم نستطع التعرف على اسم قاثل هذا البيت الذي ساقه الشيرازي في
شرح اللمع ومطلعه: "بعيده مهوى القرط (. .) ".
- شاعر مجهول: الملاحظة اذاتها عن البيت الذي مطلعه: "شهدت بأن وعد (. . .) " ولم
تعرف عنه أكثر مما قاله الشيرازي في شرح اللمع (ف 940) اي ان قاثلة صحابي وان له
قصة مع جاريته وامراته علم بها النبي -يث! - وقال فيها حديثا.
- شاعر مجهول: الملاحظة ذاتها عن البيت ومطلعه: "عن المرء لا تسأل (. . .)، مع اضافة
1157
