كتاب شرح اللمع
الوحشية. ولكنه يضيف معلقآ: "وهذا عند كثير من العقلاء مردود".عامر بن الحارث (المعروف بجران العود النميري): اورد له الشيرازي هناوكذلك الباجي
في الإحكام بيتا هو:
وبلدة ليس بها انيس إلَّا اليعافير وإلَّا الجيس
وهوجزء من سبعة أجزاء تمثل أرجوزة. ويلاحظ بروكلمان في تار يخ الأدب العر بي (النص
المعرب، ص 116، ر 12) ان الأدباء العرب يقررون أنه من الجاهلية وأن ابن لتيبة ذكره
في الشعر والشعراء دون تحديد قريب؛ تم يتعرض المستشرق الألماني إلى شعره فيحيل
إلى الديوان بنسختيه المخطوطتين وفي طبعته المصرية. ويشير إلى أن اول ديوانه يشتمل
على قطع وعلى قصيدة طويلة يشتكي فيها من زوجته. ويتعجب أن يتحدث شاعر جاهلي
في قطعة من الديوان عن حمامة نوج ويتعرض إلى زعم كرنكو انه من المعاصرين لعبد
الملك ين مروان الخليفة الأموي.
انظر أيضا المحصول (ج 1، ق 3، ص 47، رب 2) بما فيه من إحالات وكذلك
شرح الكوكب (ج 1، ص 231، ب 5) الذي يلاحظ أن من نسب الأرجوزة لعامر بن
الحارث هما البغدادي في خزانة الأدب والعيني في شرح شواهد شروح الألفية.
ولنلاحظ أيضا أن البيت مذكور في المستصفى للغزالي (ج 2، ص 37) بدون نسبة وفي
التمهيد للكلوذا ني (ج 2، ص 88، ب 5 - 6 - 7) مع نسبته لعامربن الحارث ا لمعروف بجران
ا لعود.
عبادة بن الصامت: بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد، شهد العقبة الأولى والثانية،
وكان نقيبا، وشهد بدرا والمشاهد بعدها وجمع القرآن، والنبي -عنح - حيئ. وكان يعلم
أهل الصفة القرآن. أرسله عمر إلى الثام مع معاذ وابي الدرداء ليعلموا الناس القرآن
ويفقهوهم في الدين. ويذكر ابن عبد البر أنه أول من تولى قضاء فلسطين. توفي بالرملة
في 0654/ 34 انطر البرهان (ج 2، ص 3 وفيه إحالة على الاستيعاب، وتخريج
الحديث الذي رواه عبادة في إجراء الربا في البر، اعتمادا على ابن حنبل وم! لم والنسائي
وابن ماجة وأبي داود. ويضيف ابن عبد البر ان الصحابي عبادة روى عنه جماعة من
الصحابة والتابعين (ج 2، ص 857 - 809، ر 1372) 0 انظر للإحالات الإضافية شرح
الكوكب (ج 3، ص 364، ب 4) الذي يرجع إلى الإصابة وأسد الغابة وتهذيب الأسماء
ومشاهير علماء الأنصار والخلا! ة وشجرة النور الزكية.
عبدالجئار: بن أحمد بن عبدالجبار الهمذاني الأسد ابادي، أبوالحسين. معتزلي في الأصول
شافعي في الفروع. ولد حوالي 936/ 325 وعاش في بغداد حتى سنة 1/ 360! 9 إ ذ
1162
