كتاب شرح اللمع
- العنبري: يروى عبدالله كما في شرح اللمع، والغالب: عبيد الله. إلَّا أن الغزالي فيالمستعحفى (ج 2، ص 107) يذكر عبدالله بن الحسن العنبري وينسب إليه قولا في
الاجتهاد وهو: "كل مجتهد مصيب في العقليات كما في الفروع ". ونلاحظ أن الشيرازي
ينسب إليه القول ذاته (ف 119. _ 11 4 v) ولكن في أصول الديانات. من قضاة البصرة
تولى قضاءها من سنة 57 VVt / I إلى 782/ 166.
انظر عنه وعن كتب المراجع التي ترجمت له ش بلأ Ch. Pellat في الوسط البصري
ص 290 ب 8
- عنتر: أو عنترة: شاعر فارس بطل من القرن السادس للهجرة من قبيلة عبس غطفان. له
ديوان شعر طبع بتحقيق المستشرق الألماني أهلوردت Ahlwardt والأب شيخو. انظر عنه
مقال داثرة المعار! الإسلامية بقلم ر. بلاشير R. Blachere وعنوانه: Antara ' .
- عيسى بن أبان: بن صدقة، أبو موسى القاضي الحنفي. كان من أصخاب الحديث ثم
غلب عليه الرأي وتفقه على محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة. وكان حسن الوجه،
كما كان حسن الحفظ للحديث. تولى قضاء العسكر ثم قضاء البصرة. تفقه عليه أبوخازم
القاضي. وقال هلال بن أمية إنه ليس في الإسلام قاض أفقه منه. له كتاب الحج وخبر
الواحد فى%ثبات القياس واجتهاد الراي. مات بالبصرة سنة 0836/ 221 انظر عنه شرح
الكوكب (ج 3، ص 376، با) الذي يحيل إلى الفوائد البهية وتهذيب الأسماء
والجواهر المضيئة وطبقات الفقهاء وأخبار ابي حنيفة وأصحابه والفهرست وتاريخ بغداد
والأعلام للزركلي. ونضيف إلى هذه المراجع ميزان الاعتدال (ج 2، ر 2466) للذهبي
الذي يؤكد أنه ما علم أحدا ضعفه ولا وثقه.
-عيسى (النبي): انظر عنه دائرة المعار! الإسلامية، ط. 2 في مقال طويل وهام بقلم
ج.!. قنواتي Anawati . ق. ك! وعنوانه! 3] ".
-كتاب العين: للخليل بن أحمد الفراهيدي وقد عرفنا به في بيان سابق أعلاه. وقد طبع
بتحقيق عبدالله درويش م. العاني ببغداد 1976/ IrAl .
- الغامدية: لم نقف لها على ترجمة. إلَّا أن حديث رجمها معروف. انظر عنه شرح الكوكب
المنير (م 3، ص 555، ب ه) وفيه يحيل المحققان على مسلم وأبي داود وابن حنبل
الذين أخرجوا الحديث، وذلك في صحيح مسلم وسنن أبي داود ونيل الأوطار
للشوكاني. وفي المجلد ذاته، ص 645، با: قيل: اسمها سبيعة وقيل: أبية،
و (حالة على تهذيب الأسماء واللغات للنووي.
ومن المفيد أن نحيل كذلك على فصل داثرة المعارف الإسلامية (ط. 2) عن قبيلة
