كتاب شرح اللمع
وقاشان وقاسان كلمات ثلاث لمدلول واحد وهي مدينة في "الجبال " على الطريق الرثيسيالقديم الذي يشق إيران الوسطى من الشمال إلى الجنوب، وهي مركز شهرستان من
المقاطعة الوسطى (استاني مركزي). ونحيل من أراد كامل التدقيقات الجغرافية
والتاريخية عن هذه المدينة على هذا المقال القيم فسيجد فيه ضالته المنشودة.
- قباءة موضعان، الأول في طريق مكة من البصرة والثاني بالمدينة بينها وبينه سبعة أميال.
والمقصود في إحكام الباجي هو الثاني طبعا. وهو منزل النبي -يك! - قبل أن يسير إلى
المدينة، نزل على كلثوم بن الهدم. ويضيف الحميري أن النبي كان ياًتي من المدينة إلى
قباء كل يوم سبت راكبا وماشيا وأن مصلاه فيه معلوم. انظر الروض المعطار، ص 452 -
for .
- القدرية: المتكلمون الذين يقولون بالقدر أو بقدرة الإنسان على أفعاله وحرية تصرفه فيها
واختياره لها. وهي حركة ظهرت ابتداء من.7/. 69 إلى بداية القرن الثالث الهجري،
أي الفترة التي تمركز فيها الاعتزال. هذا في اصطلاح علماء الإسلاميات في العصر
الحديث. أما في كتب النحل والملل ومقالات الإسلاميين التي كتبها العلماء المسلمون
في العصر الوسيط فالكلمة تطلق إما على الفريق المعتزلي المذكور و (ما على أعداثهم
المجبرة القائلين بقدرة الله المطلقة التي تحد بالتبعية من قدرة الإنسان. انظر عنها المقال
العميق والثري الذي حرره ح. فان اس 33 س! ول! لا. د. في دائرة المعارف الإسلامية،
ط. 2: Kadariyya .
- قزوين: عن هذه المدينة -والإقليم أيضا - التي تقع شمال غربي طهران وجنوب جيلان
انظر الفصل المخصص لها في دائرة المعارف الإسلامية (ط. Y) ولأد! عه، بقلم أ.!.
ص. لمبتون A. K. S. lambton ( الجغرافيا والتاريخ) ور. م. هللنسبرا ند. ول. "
Hillensbrand .
- ق! بن ساعده: أشهر من أن يعرف؟ بمن يضرب المثل بفصاحته. وقد ذكر في شرح اللمع
بهذا الاعتبار. 7.
- القطان (أبو الحسن): الخافظ الإمام علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القزويني، محدث
قزوين وعالمها. كان على علم غزير وورع وفضل. توفى فى 956/ 345.
انظر عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ (ح 3، ص 856 - ACV ، ر. Arr) وكذلك كحالة
في المعجم (ح 13، ص 405).
- القفال (أبو بكح: محمد بن علي الشاشي، توفي في 976/ 365. يعتبر مؤسس الطريقة
الشافعية الخراسانية، درس الففه في بغداد ودمشق. انظر عنه ح. مقدسي في ابن عقيل
1171
