كتاب شرح اللمع
في كتابه المنهاج في ترتيب الحجاج مستعملا عبارة: "وذكر شيخنا أبو (سحاقالشيرازي " أو: "وهذا عند شيخنا أتى (سحاق" (1). ونظرة سريعة على كتاب الباجي
ذاك ثم على كتابنا هذا الو! ول أو شرح اللمع تبرز الشبه الكبير بينهما في المادة
وهي الجدل في أصول الفقه وكذلك في طريقة تبوتبها وتقديمها (2).
وتتلمذ على الشيرازي أيضا ابن عقيل الحنبلي. وأحسن ترجمة يرجع اليها
هي التي خصصها له جورج مقدسي في أطروحته القيمة والمفصلة التي عقدها
باكملها للحديث عن هذا الإمام المجتهد؛ داذا ما رجعنا الى الفصل الخامس (3) منها
أمكننا أن نستفيد أن ابن عقيل ولد على الأرجح في 431/.1.4 وفي بغداد وأن
اسمه الكامل هو أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن أحمد الحنبلي
البغدادي الظفري. يذكر المؤلف عن أبيه أنه كان ضليعا في الجدل، وهي خاصية
سيمتاز بها هو نفسه. ويرجح جورج مقدسي انتماءه الى عائلة حنفية ويلح على الأثر
الذي تركه هذا الانتماء في تكوتنه الفكري والمذهبي، (ذ يفسر عندثذ ميوله إلى
الاعتزال والى الجدل قبل توتته العلنية في 72/ 465. 1 وحتى بعدها إن لم تستمر
الى اخر حياته. وكذلك يفسر هذا الانتماء ذاك الاستقلال الفكري وتلك الحنبلية
المعتدلة (8).
أما تتلمذه فكان في علوم القران على أبي الفتح بن شيطا (- 1058/ 455)
وأبي (سفحاق الخراز (-96/ 489. 1) وفي النحو والأدب على أبي القاسم بن برهان
(-1.64/ 456) وفي الزهد على أبي بكر الدينوري (-7/ 449 ه.1) وأبي
الحسن بن القزويني (-442/.ه 15) وفي التصوف على أبي منصور العطار
__________
= أضاف اسمه كما أضاف اسم ابن عقيل الحنبلي الى قاثمة تحتوي 53 تلميذا بين فقيه واصولي
ومحدث وأديب وغيره أثبتها م. ج. هيتو في كتابه السابق الذكر، ص 136 - 156 0 أنظر مقدمة
الملخص ص 132.
(ص 1) أنظر تحقيقنا لهذا الكتاب في الفقرات 46 و 361 وه 38 مشلأ.
(2) أنظر حديثنا في ما يلي عن طرافة كتاب الشيرازي باعتبار كتابي الباجي وابن عقيل في الجدل.
(3) أنظر هذا الكتاب ابتداء من الصفحة 386 الى نهاية الكتاب قبل الخاتمة ص 528.
( t ) المصدر المذكور ص 385 - 389.
rr
