كتاب شرح اللمع
وذلك ببغداد سنة 1356/ 1937، وكذلك ببيروت دون تاريخ، طبعة دار القلم. واخرطبعة محققة مع مقدمة قصيرة هي لإحسان عباس، بيروت 1401/ 1981، بالاعتماد
على نسختين، نسخة مكتبة شهيد علي ونسخة طوبقبوسراي بإسطنبول (1).
4 - اللمع في اصول الفقه: طبع في القاهرة سنة 1326 و 1347/ 1929
و1377/ 1957.وطبع مؤخرا ببيروت في 1405 هـ. مع تخريج الصديقي للأحاديث
النبوية وبتحقيق المرعشلي. ويذكر صاحب كشف الظنون له شرحين، الأول في
مجلدين والثاني غير كامل (2). كما يذكر البغدادي مؤلف إيضاح المكنون ثلاثة شروج
أخرى (3).
المخطوط المحفوظ:
1 - كتاب المعونة في الجدل: مخطوط محفوظ بمكتبة غوتة بألمانيا ا (4) ويقع في
54 ورقة. وقد ألف الشيرازي هذا الكتاب بعد تأليفه للملخص في الجدل وقد أراده
تلخيصا له كما يذكر ذلك في مقدمة المعونة في الجدل: "لما رأيت حاجة من يتفقه
ماسة إلى معرفة ما يعترض به من الأدلة وما يجاب به من الاعتراضات ووجدت ما
علمت () من الملخص في الجدل مبسوطا صنفت هذه المقدمة لتكون معونة للمبتدين
وتذكرة للمنتهين مجزية في الجدل كافية لأهل النظر. وقدمت على ذلكبا في بيان
الأدلة ليكون ما بعده من الاعتراضات والأجوبة على ترتيبه " (6).
__________
(2
(3
(6
في فهرس المخطوطات المصورة (ح 2، ص 274 - 275) يذكر لطفي عبد البديع كتابا
للشيرازي عنوانه: نزهة ايأفكار إلى معرفة السادة ايأخيار من السادة الصحالة والتابعين وايأولياء
الأبرار. ويقع في 48 ورقة من الحجم المتوسط ورقمه عمومي 53.2. والظاهر أنه طبقات
الفقهاء كما يظهر ذلك من مطلعه.
كشف الظنون ح 2، ص 1562.
البغدادي في ايضاح المكنون ح 2، ص 415.
وقد ذكر م. ح. هيتو في كثابه المذكور أعلاه (ص 2.9) تعليقاً على الكتاب وه شروح
عليه بما فيها شرح اللمع للشيرازي الذي نقدمه الى القراء الكرام.
أنظر البيان عن المخطوط والمكتبة الألمانية بقائمة المراجع والمصادر العربية.
في الأصل: علمت.
المخطوط ص. 5 - 6
52
