كتاب شرح اللمع
التقارب والتباعد أيضاً سبق أن تعرضنا لها.3 - كتاب التبصرة في ا! ول الفقه: يذكره حاجي خليفة كما يذكر له شرحا لابن
جني (1) 0 إلا أن ناشر الكتاب فليفل يشك في صحة هذه النسبة لابن جني إذ قد توفي
سنة 11392 0 10، أي قبل ميلاد الشيرازي بسنة. وينئه الناشر إلى ان السبكي قد وقع
في نفس الغلط (2).
وقد وقفنا لأعلى مخطوط المكتبة الأزهرية ورقمه هو [ه 178] امبابي 48244
أصول الفقه. وهو بتاريخ 751 هوبه 144 ورقة ومقياسه 23*17 (3). هذا وإن كان
تخطيطه ومادته على غرار كتاب الو! ول الذي نحققه إلا أننا لم نستفد منه شيئا
للتصوتب أو للإصلاخ لبعد ما بينهما في العبارة والصيغة؛ والنسخة الأزهرية مع هذا
بها خروم وبأوراقها تلويث وأكل أرضة.
وقد نشر م. ح. هيتو الكتاب محققا وقدم له بمقدمة طوتلة نشرها في كتاب على
حدة بعنوان: الإمام الشيرازي (حياته وآراوه الأصولية) دمشق. . 14 /.198. ويمثل
التحقيق رسالة دكتوراه تقدم بها الى جامعة الأزهر. وكان الاعتماد فيه على نسخة
الأزهر هذه تم على نسخة من مكتبة عاطف أفندي بإسطنبول بتاريخ 46 2 هـ. وقدم
الشيرازي التبصرة بقوله: "فقد رأيت رغبة جماعة من أصحابنا في أن أصنف المسائل
المختلف فيها في أصول الفقه فعملت هذا الكتاب "، ص 16 من تحقيق هيتو.
4 - عقيدة السلف: وقفنا على مخطوط المكتبة الوطنية بباريس وهو المخطوط
الثالث من مجموع رقمه 1396 ويقع من الورقة 23 ظهرا إلى الورقة 27 ظهرا (4).
وقد ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ()، وكذلك ذكره بروكلمان بعنوان عقيدة أو
عقيدة السلف (6). وقد رأينا في حديثنا عن تدريس الشيرازي في النظامية كيف أ ن
الحنابلة وعلى رأسهم الشريف أبو جعفر اتهموه بموالاته للأشعرية. إلَّا أن قراءة هذه
__________
(1) كشف الظنون ح 1، ص 339.
(2) المصدر المذكور ح 2، ص 181.
(3) انظر فهرس الكتب الموجو ة بالمكتبة 1 لأزهرية ح 2، ص 16.
(4) انظر فهرس المكتبة الوطنية بباريس للبارون دي سلان تحت الرقم المذكور.
! ه) كشف الظنون ح 2، ص 1158.
60) تاريخ الأدب العربي بالصفحات المذكورة أعلاه وبنفس الجزأين.
