كتاب شرح اللمع
محمد بن علي القفال الشاشي (976/ 335). إلا أن صاحب كشف الظنون يذكرأيضا ابن الراوندي (909/ 29 V ) والبلخي ( qr?/ r? q) والأشعري (935/ 324)
والماتريدي ( rt 4 / rrr) والإسفرائني (1027/ 41 n) صاحب اداب الجدل.
ويتجاور حاجي خليفة القرن الخامس الهجري ويذكر المدائني (1258/ 656)
صاحب احكام الجدل والمناظرة على اصطلاح الخراسانيين العراقيين (1).
المخطوطات التي لم يصلنا إلا ذكرها:
1 - نصح أهل العلم: ذكره السبكي في طبقاته (2). ولعله الكتاب الذي يشير
إليه سركيس في معجمه (3): رسالة الشيرازي في علم الأخلاق، نشره عبد العليم
صالح المحامي بمصر، مطبعة الموسوعات 1319 هوبه 80 صفحة. بل لعله
الطب الروحاني الذي يشير إليه سركيس أيضا (3) وإلى طبعته بمطبعة جريدة المفيد
99'11 هوينبه إلى أنه في "المواعظ" و"الأخلاق الحميدة وضدها وما يتفرع عن
كل منها".
وقد ذكر هذا الكتاب محقق الملخص للشيرازي، م. ي. اخندجان نيازي،
ورجح هو أيضا أن تكون الكتب الثلاتة المشار إليها كتابا واحدا (4).
2 - كتاب القياس: ذكره محقق الملخص () لأن الشيرازي أشار إليه ثلاث
مرات في كتابه هذا، في باب الكلام على معنى الخطاب وهو القياس، ثم في أول
باب فساد الوضع وفساد الاعتبار، ثم في أول باب القلب. إلا أن م. ي. اخندجان
نيازي يضيف أنه لم يعثر له على ذكر في كتب الفهارس والتراجم والطبقات
وغيرها (5).
__________
(1) أنظر التفاصيل في كتابنا عن المناظرات ص 39 - ه 4 وخاصة 43. وعن حاجي خليفة في
كشف الظنون أنظر الجزء الأول ص 18 و ه 4 و 80 D والثاني ص 1408.
(2) طبقات الشافعية ج 4، ص 215.
(3) معجم المطبوعات ص 1171 - 1172.
(4) الجزء الأول، ص 6. 1 و 107.
(5) الجزء الأول، ص 97 - 98.
603
